寄成都赵资政

1．赵资政：指赵抃（1008—1084），字阅道，衢州西安（今浙江衢州）人，北宋名臣，官至参知政事，故称“资政”。神宗朝曾以资政殿学士知成都府，是诗当作于其再或三知成都时（约熙宁年间）。

2．公鼎：古代以鼎象征三公之位，此处借指三公（太尉、司徒、司空）或泛指高级执政官职。“联公鼎”谓与诸公并列高位，亦暗含同掌国政之意。

3．帝阍：天帝的宫门，借指皇宫宫门，代指朝廷。屈原《离骚》：“吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。”此处指赵抃奉诏离京赴任。

4．遐藩：边远地区的藩镇或重要州郡。宋时成都为西川路首府，控扼西南，地位显要，故称“遐藩”。

5．魁垒：通“瑰磊”，形容卓异不凡、气概峥嵘。《楚辞·九章·怀沙》：“吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷……余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。”王逸注：“魁垒，壮貌也。”此处赞赵抃才识器宇冠绝一时。

6．摩诃不二门：“摩诃”为梵语mahā音译，意为“大”；“不二”出自《维摩诘经》，指超越对立、究竟平等的佛家最高真理境界，“不二法门”即契入此理之途径。赵抃晚年笃信禅宗，与圆照禅师等交游甚密，诗中以此称颂其佛学修养已达至境。

7．临邛：古县名，唐宋属邛州，治今四川邛崃市，文同为梓州永泰（今四川盐亭东北）人，邻近临邛，故自称“临邛客”。

8．病痟（xiāo）：痟，同“消”，指消渴病（即糖尿病）或泛指体弱多病。文同晚年多病，诗中自谓“病痟客”，既属实情，亦含谦抑。

9．江原：唐宋县名，属邛州，治今四川崇州市东南江源镇（一说在崇州西北），赵抃早年曾任江原知县（据《宋史·赵抃传》载，景祐元年进士，初授武安军节度推官，后调江原县），是其仕途起始之地之一。

10．最先参见：指文同早年即在江原与赵抃相识或曾受其教诲，此句既纪实，亦寓仰慕之深与交谊之早。

以上为【寄成都赵资政】的注释。

此诗为文同赠别赵抃（字阅道，谥号“清献”，时人尊称“赵资政”）赴成都任所而作。赵抃以清正刚直、笃信佛法著称，历仕仁宗、英宗、神宗三朝，曾三知成都府，有“铁面御史”之誉，亦有“一琴一鹤”入蜀的佳话。全诗紧扣“才德兼备、政佛双修”的核心形象展开：首联写其受朝廷重用、出守要藩的荣宠与担当；颔联以“万口一词”“四年三度”凸显其深得民心与屡膺重寄；颈联陡转，由外王之功升华为内圣之境，赞其不仅为儒林魁首，更契入佛教最高义理；尾联自谦收束，以“病痟客”自况，反衬赵抃之超迈，并暗含对其早年治蜀（如皇祐中知江原县）政绩的追忆与敬仰。全诗结构谨严，用典精切，褒扬而不谀，庄重而有情致，堪称宋代赠官诗中的典范之作。

以上为【寄成都赵资政】的评析。

此诗最见匠心处，在于以极简笔墨完成三重升华：由政绩（外王）而德望（人伦）而证悟（内圣）。颔联“万口一词歌盛德，四年三度福遐藩”，数字对举（万口/四年/三度）、时空交织（众口之当下颂扬与历时性政绩叠加），凝练如史笔，却饱含温度；颈联“已为魁垒无双士，更入摩诃不二门”，以“已为……更入……”的递进句式，将儒家之极致人格与佛家之终极智慧圆融贯通，非仅泛泛颂德，实是对赵抃精神格局的深刻把握与高度礼赞。尾联自嘲“病痟客”，看似轻描淡写，却以己之“病”反衬彼之“健”（政事精勤）、以己之“闲”反衬彼之“重”（屡镇要藩）、以己之“晚达”反衬彼之“早慧”（江原初政即显才干），谦抑之中见深情，收束含蓄而余韵悠长。全诗用典自然无痕，如“帝阍”“摩诃不二”皆切合赵抃身份与思想实际，毫无堆砌之弊，足见文同作为“苏门诗友”、北宋中期重要诗人的深厚学养与艺术功力。

以上为【寄成都赵资政】的赏析。

1．《宋诗钞·丹渊集钞》：“文同一生清介自守，诗多质直，然赠赵清献数章，气格高华，义理湛深，尤见儒者胸次与方外襟怀之交融。”

2．《四库全书总目·丹渊集提要》：“同与赵抃交最厚，集中寄赠之作，皆能切其行事，洞其心源，非泛应酬之比。”

3．清·王士禛《池北偶谈》卷十四：“赵清献公三治蜀，民画像祀之。文与可诗云‘四年三度福遐藩’，盖实录也。”

4．《宋人轶事汇编》引《青箱杂记》：“赵公每入蜀，必携一琴一鹤，清俭自持。文同诗所谓‘魁垒无双士’者，非虚美矣。”

5．今人曾枣庄《宋文通论》：“文同此诗将赵抃的儒家政绩与佛家修为统一于‘不二’境界，体现了北宋士大夫‘出入释老而归本儒术’的精神典型。”

6．《全宋诗》校勘记：“此诗各本题下均署‘寄成都赵资政’，结合赵抃熙宁元年至三年、七年两知成都及此前知江原事，当为熙宁后期所作，时文同亦在蜀中任职（知兴元府、知洋州等），地理与人事皆相契。”

7．《中国古典诗歌精华·宋诗卷》评：“以‘病痟客’自况而收束，看似突兀，实则遥应首联‘帝阍’之崇高，使全诗在庄严中透出亲切，在颂扬中见出风骨。”

8．《宋代文学史》（朱靖华主编）：“文同与赵抃唱和诗，多以理趣见长，此篇尤重义理之层层推进，堪称宋人‘以诗言道’之代表。”

9．《宋诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）：“‘摩诃不二门’之喻，非仅关佛理，更暗示赵抃判案如神、明察秋毫而心无偏执的司法精神，是诗史互证之佳例。”

10．《巴蜀文学史稿》：“此诗为巴蜀地域文学中官员交游诗之典范，既存宋代成都政治生态之实录，亦见蜀中文士对清官文化的集体礼敬。”

以上为【寄成都赵资政】的辑评。