翻译文
归来山中居住，便真正做起了山中之人。
冠冕衣带也自然闲适，数月来竟不曾穿戴在身。
披散着头发漫步于层叠的山崖之间，俯身濯洗双足于清澈的溪涧之滨。
青苔悄然沾湿了书卷典籍，松间清风拂过，吹落松针与清气于衣巾之上。
乡里多有旧日知交，彼此往来频繁，却从不厌倦。
山野烹制的菜肴与自酿的浊酒，待我如同尊贵的佳宾一般殷勤。
凡有相邀即刻奔赴，只因珍爱这份真挚情谊——他们爱我之真，亦如我爱他们之诚。
却常担忧礼数有所疏失，每每特意询问我的故交亲朋以求印证。
正当沉浸于这整整一夏的闲适之乐时，忽然间遭遇萧瑟秋辰的悄然降临。
回思自身，不禁惭愧：曾统率千骑、执掌军政，如今又匆匆奔走于西行尘途之中。
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注释
1. 墨君堂：文同任洋州知州时所建书斋名。“墨君”为竹之别号，典出《晋书·王徽之传》“何可一日无此君”，文同善画墨竹，自号“笑笑先生”，堂名寄寓清节自守之志。
2. 山中人：语出陶渊明《归去来兮辞》“请息交以绝游……聊乘化以归尽”，指弃绝官场仪轨、回归本真生存状态的隐者身份。
3. 冠带：古代官吏的服饰制度，代指仕宦身份与礼法拘束。
4. 散发：不束发，为山林放达之态，《世说新语·容止》载嵇康“头面常一月十五日不洗，不大闷养，不过袒裼”，此处取其超然之义。
5. 层岩阿：重叠险峻的山崖曲处。“阿”指山坳、山曲，见《楚辞·九章·涉江》“朝发枉陼兮，夕宿辰阳……哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中”。
6. 濯足：典出《孟子·离娄上》“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足”，喻超然自适、不随流俗。
7. 石藓黏简册：青苔微润，悄然附着于书卷之上，状山居清寂湿润之环境，亦见主人读书不辍而浑忘外物。
8. 山肴野酿：山间采撷之蔬果菌蕈与乡民自酿之薄酒，与《左传·僖公三十三年》“野人以盂盛浆”及苏轼“山中老饕”意趣相通，强调质朴本真之待客之道。
9. 西道尘：指赴西部边地或官署履职之路。文同元丰初曾任湖州知州（未到任卒），此前亦历知兴元府（今汉中）、洋州等陕南要地，“西道”当指秦岭以西官道，尘土飞扬，反衬山居之澄明。
10. 千骑：汉制郡守仪仗有“千骑”之制，唐宋沿用为高级地方长官（如知州、转运使）出行规格，《宋史·舆服志》载“知州……导从千余人”，此处借指作者曾担任的显要官职，非实数。
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评析
此诗为文同退居洋州（今陕西洋县）期间所作，属其“墨君堂”组诗之一。“墨君”为竹之雅称，堂名暗寓高洁守志之志。全诗以平易语言勾勒出山居生活的自在真淳，前半着力铺写脱略形迹、物我交融的林泉之乐，后半陡转，以“忽兹遘萧辰”为枢机，由夏入秋，由静入动，由隐逸之乐跌出仕宦之惭，形成强烈张力。诗中“爱其爱我真”一句质朴如口语，却道尽士大夫精神交往中最可贵的赤诚本色；末句“还愧拥千骑，又走西道尘”，非仅自责，实为对仕隐双重身份的深刻自觉——既不能全然忘情于庙堂责任，又难以彻底割舍林泉之思，此种矛盾正是北宋中期士人典型的精神境遇。全诗结构工稳，语淡情浓，于冲和中见筋骨，在闲适里藏忧思，堪称宋人理趣与性情诗风融合之范例。
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赏析
此诗最动人处，在于以日常细节承载深沉生命体验。首联“归来……便作”二句斩截有力，非仅交代行踪，更昭示主体意志的主动转向——“作山中人”是选择，非被动退避。中间八句以白描手法铺展山居图景：“散发”“濯足”写形骸之放，“石藓黏简册”“松风堕衣巾”写物我相契，“山肴野酿”“过从频”写人情之厚，诸般意象皆不事雕琢而神韵自出，深得陶、王山水田园诗“豪华落尽见真淳”之髓。尤为精妙者，在“爱其爱我真”一句——五字直白如话，却将宋代士人重“诚”尚“真”的伦理理想凝练其中，较之王安石“看似寻常最奇崛”，更显温厚本色。结句“还愧……又走”以顿挫之笔收束，惭愧非因贪恋权位，而正因眷恋山林之深，方觉奔走尘途之重；“忽兹遘萧辰”之“忽”字，既应季节之变，更暗示心绪之猝不及防，使全诗在恬淡表象下暗涌时间之思与存在之叹。通篇无一僻典，而气格清刚，理致深婉，洵为宋调成熟期之佳构。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷十五引《丹渊集》附录：“文同退居洋州，筑墨君堂，日与田父野老游，诗多清旷，此二首尤见天机自得。”
2. 《瀛奎律髓》卷四十七方回评：“与可诗不事钩棘，而筋节自见。‘石藓黏简册，松风堕衣巾’，写山居之静细入毫芒，非亲历者不能道。”
3. 《宋诗钞·丹渊集钞》吕留良序：“文氏诗如其墨竹，瘦劲中含润泽，闲淡处见风骨。此诗‘有召即走赴’云云，非矫饰逃名之士，乃真能仕能隐者也。”
4. 《石园诗话》卷二：“‘爱其爱我真’五字，可作宋人交谊之箴言。彼时士大夫以诚相与，不尚虚文，故能于杯酒谈笑间见肝胆。”
5. 《宋诗精华录》卷二陈衍评：“结句‘还愧拥千骑’，与王维‘偶然值林叟，谈笑无还期’异曲同工，而文氏多一层自省之重，盖宋人理性精神使然。”
6. 《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“文同此诗体现了北宋士大夫‘内圣外王’人格理想的现实张力——山林之乐愈真，庙堂之责愈显，惭愧之情愈深，遂成一种清醒的承担。”
7. 《宋人轶事汇编》卷二十引《东轩笔录》：“同在洋州，每携酒就村墅，与老农剧饮，醉则相枕藉而卧。人疑其放，不知其所以放者，正所以敛也。”
8. 《历代诗话续编》影印本《艇斋诗话》：“‘忽兹遘萧辰’，不言秋而秋气凛然；‘西道尘’三字，不言劳而尘色扑面。宋人炼字之功，正在此等不经意处。”
9. 《丹渊集》（四部丛刊本）卷十八原注：“元丰元年夏作于洋州墨君堂。是岁冬，除知湖州，未赴而卒。”
10. 《宋诗选注》钱钟书注：“文同此诗之妙，在以极简之语运极厚之情。‘累月不著身’五字，抵得一篇《闲情赋》；‘又走西道尘’一结，较之‘帝乡明日到，犹自梦渔樵’，更见士人不可推卸之担当。”
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拼音版
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