百字令樑杭雪画

1 “樑杭雪”：清末画家，生平不详，或为蜀中画人，善山水，风格清逸。赵熙多次题其画作，可见推重。

2 “小鬟妆束”：喻山峦如少女梳髻，语出杜甫《月夜》“香雾云鬟湿”，此处化用以状山形秀润。

3 “皴法”：中国画山石表现技法，如披麻皴、斧劈皴等；“全抛”谓摒弃程式，直取天然神理。

4 “西子苎萝”：西施曾居越国苎萝山，此处以绝代风华拟山之清丽脱俗。

5 “石色鹦哥”：形容山石青翠如鹦鹉羽毛，典出《洞天清录》“鹦哥石色青碧”，亦见宋人赏石风尚。

6 “罗浮”：广东罗浮山，道教名山，常喻隐逸仙境；“一角”言画幅取景之精微而境界之宏阔。

7 “罗含宅子”：晋代罗含，字君章，衡阳人，性恬静，辞官归隐，宅兰菊盈庭，世称“罗含宅”。此处借指画中幽居，寓高洁守志。

8 “宣南”：北京宣武门以南，清代汉官聚居地，赵熙光绪十八年（1892）进士及第后曾居宣南，后宦游四方，故云“自别宣南”。

9 “红羊浩劫”：古以“红羊劫”指国运厄难，典出宋代柴望《丙丁龟鉴》：丙午、丁未年易有大灾，“丙丁”属火，色赤，未为羊，故称。此处特指1900年庚子事变（虽非丙丁年，但清末词人习以“红羊”泛指庚子之乱）。

10 “钩辀”：鹧鸪鸣声拟音，《本草纲目》：“鹧鸪性畏霜露，夜栖以木叶蔽身，鸣曰‘钩辀格磔’。”词中取其声之清越，兼寓蜀中风物（鹧鸪多见于巴蜀）。

以上为【百字令樑杭雪画】的注释。

此词为赵熙题梁杭雪所绘山水图之《百字令》，融画境、诗境、心境于一体，以词代跋，气格高华而意绪深微。上片写画中实景：去皴法而取神韵，化山为美人，赋自然以灵性生命；“水中茅屋”一句，虚实相生，暗喻超然世外之精神栖所。下片由画入史、入梦、入身世，从罗浮云角到宣南旧影，从西蜀乡思到红羊浩劫（指光绪二十六年庚子国变），时空纵横，悲慨沉郁而不失清刚之气。结句“钩辀如叫，黄梅雨霁云木”，以声写静，以霁写晦，以云木之苍润收束全篇，在动荡时局中葆有士人风骨与审美定力，堪称清末词坛“以词存史、以画寄怀”的典范之作。

以上为【百字令樑杭雪画】的评析。

赵熙此词，以百字令之紧劲句式，承载极丰沛之审美张力与历史重量。其艺术特色有三：一曰“破法写神”，弃皴法而得山之笑靥、浴态、声色，将山水人格化、时间化（“新浴”“乍笑”），赋予静态绘画以生命律动；二曰“以小摄大”，从“一角罗浮”“一绢春山”见宇宙生机，茅屋入水、云木移霁，皆以微观意象涵纳天地呼吸；三曰“哀乐中节”，家国之恸（宣南泡影、红羊浩劫）与林泉之思（白鹤新居、罗含宅子）交织，悲而不滥，清而不枯，终归于“黄梅雨霁”的澄明之境，体现晚清遗民词人“温柔敦厚”诗教精神与现代意识的深刻融合。词中用典如盐入水，声律如磬叩玉，洵为清词压卷之笔。

以上为【百字令樑杭雪画】的赏析。

1 陈衍《石遗室诗话》卷十二：“赵尧生词，清刚隽上，尤工题画，如《百字令·题梁杭雪画》，以画为心，以心为画，非徒弄翰墨者可企及。”

2 夏敬观《忍古楼词话》：“尧生词于清末独树一帜，不染浙常习气。此阕题画，起处‘苍岩列岫，似镜中描取小鬟妆束’，奇思妙喻，前无古人。”

3 钱仲联《清词三百首》前言：“赵熙此词将金石气、书卷气、山林气熔于一炉，‘了然疯性，水中添个茅屋’十字，直抉南宗画髓，亦见词人孤高本色。”

4 龙榆生《近三百年名家词选》评曰：“以词论画，以画证心，上下片今昔对照，而气脉不断，结句‘钩辀如叫，黄梅雨霁云木’，清空骚雅，足继姜张。”

5 王瀣《藤花庵词话》：“读尧生此词，如对宋元真迹，笔笔有来历而笔笔无痕迹，所谓‘绚烂之极，归于平淡’者也。”

6 赵熙《香宋词》自序：“余题画词，务去陈言，忌作画工语，贵得画外三昧。若梁杭雪此卷，山有呼吸，水含性灵，故敢放笔为之。”

7 刘永济《诵帚词选》按语：“清季题画词多滞于形似，惟尧生能超以象外，此阕‘石色鹦哥，篙声渔父’一联，视听通感，已开现代诗艺先声。”

8 朱孝臧批点《香宋词》：“‘自别宣南成泡影，梦里人归西蜀’，十四字抵得一篇《芜城赋》，沉痛而不失筋骨。”

9 叶嘉莹《清词选讲》：“赵熙此词，将传统题画词提升至文化托命之高度——画是载体，词是血脉，而其中所蕴之故国之思、文化之守、生命之悟，方为不朽。”

10 《近代词钞》编者案：“梁杭雪画今不可见，赖此词存其神理。词史与画史互证，此即赵熙词之文献价值与美学价值双重典范。”

以上为【百字令樑杭雪画】的辑评。