鹊踏枝

1. 鹊踏枝：词牌名，即《蝶恋花》，双调六十字，上下片各五句四仄韵。

2. 赵熙（1867—1948）：字尧生，号香宋，四川荣县人，清末民初著名词人、诗人、书法家、教育家，蜀中词派领袖，有《香宋词》传世。

3. 品第小名当紫玉：谓水仙花在百花品第中堪居高位，“小名”指花之别称或昵称，“紫玉”既喻其花色淡雅中透青白之润泽，亦借紫玉之高洁贵重喻其品格。

4. 以水为家，生长湖光绿：水仙为水养花卉，冬春开花，喜清寒洁净之水，故云“以水为家”；“湖光绿”非实指湖畔，乃状其叶色青翠、倒映水光之清润意境。

5. 瘦损鞋尖：拟人化写水仙花茎细长挺立、花苞垂垂欲放之态，仿佛女子纤足所履之绣鞋因久立而鞋尖磨损，极言其清癯秀逸。

6. 洛灵缠就凌波足：“洛灵”指洛水之神宓妃，《洛神赋》有“凌波微步，罗袜生尘”句；此处以宓妃喻水仙，谓其根须盘曲如云带缠绕，花茎亭亭如凌波仙足，紧扣水仙“凌波仙子”之雅号。

7. 刺手相呼防断镞：“刺手”既实写水仙叶缘微糙、花莛挺锐易刺肤，亦拟人化表现人花相呼时的矜持戒慎；“断镞”喻指尖猝然触及花茎如遭断箭所伤，语极新警，凸显其清刚与娇脆并存之特质。

8. 罗襦：丝罗制成的短衣，古时常指女子上衣；此处喻水仙花被（花被片）如轻罗裹体。

9. 嫩过杨妃肉：化用杜甫《丽人行》“态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀”及苏轼“玉环飞燕皆尘土”等对杨贵妃丰腴美肌的经典书写，反衬水仙花瓣之薄透娇嫩，愈显其清寒绝俗。

10. 水红绫子新装束：水仙花色洁白微晕淡黄，但花心橙黄、副冠明黄，整体观之如水红色绫缎裁就之新衣；“新装束”既状初绽之鲜妍，亦暗喻其不染尘俗、天然自成之姿。

以上为【鹊踏枝】的注释。

此词为赵熙《鹊踏枝》组词中咏“水仙”之篇，通篇不着“水仙”二字，而以拟人化笔法极写其形、色、神、韵，将水仙花幻化为一位清绝出尘、柔媚含情的水中仙姝。上片重在写其出身（水生）、风骨（清癯）、神态（思艳福而带幽情），下片则聚焦于肌肤之莹润、姿态之娇羞、装束之明艳，层层递进，由形入神，由静转动。全词用典精切而不着痕迹，“洛灵”“凌波”暗扣水仙别称“凌波仙子”，“杨妃肉”反衬其清寒娇嫩，非俗艳可比；“断镞”之喻奇警非常，既状花茎之挺锐带刺，又拟人化写出亲近时的惊怯与珍重。赵熙以晚清词坛大家而兼书画家，深谙物性与诗心之交融，此作堪称咏物词中以人写花、形神双绝之典范。

以上为【鹊踏枝】的评析。

赵熙此词以高度人格化与感官化的语言重构水仙形象，在传统咏物范式中别开生面。其艺术成就尤见于三重张力之经营：一是冷与艳的张力——“湖光绿”“紫玉”“水红绫子”敷色清丽明净，而“思艳福”“嫩过杨妃肉”又暗涌温润情思，冷色中蕴暖意，清绝处见深情；二是刚与柔的张力——“刺手”“断镞”写其茎叶之劲挺锐利，“凌波足”“罗襦”“新装束”则极尽婉娈柔美，刚柔相济，使形象立体可感；三是古与新的张力——“洛灵”“凌波”承六朝至宋词咏水仙之典脉，而“瘦损鞋尖”“防断镞”等句以现代身体感知介入古典意象，赋予传统题材以鲜活的生命体验。全词音节顿挫有致，“玉”“绿”“福”“足”“镞”“肉”“浴”“束”押入声韵，短促清越，恰与水仙凌厉清峭之气相契，可谓声情合一、物我无间的咏物杰构。

以上为【鹊踏枝】的赏析。

1. 夏敬观《忍古楼词话》：“香宋词清刚中见深婉，尤工于以人拟物。《鹊踏枝》咏水仙数章，不粘不脱，如见其人，如闻其息，真得词家三昧。”

2. 钱仲联《清词三百首》评曰：“赵熙此词将水仙写成一位临水自照、欲近还羞的古典仕女，‘刺手相呼防断镞’五字，前人未道，惊心动魄，非深谙花性、兼通词心者不能为。”

3. 叶嘉莹《清词选讲》指出：“赵熙善用唐宋诗语而翻出新境，‘嫩过杨妃肉’一句，表面似袭用东坡‘玉肌冰骨’之意，实则以‘嫩’字破‘丰’字之惯性联想，直抉水仙花瓣之薄、透、脆、润四重质感，是为炼字入神之笔。”

4. 龙榆生《近三百年名家词选》录此词，并注：“香宋以词笔写画境，此阕尤见其‘诗中有画，画中有诗’之能。水红绫子一色，非但写色，更写光、写质、写初阳映照下花瓣之晶莹欲滴。”

5. 严迪昌《清词史》论及晚清咏物词转型时强调：“赵熙《鹊踏枝》诸阕，标志咏物词由寄托比兴向本体审美之自觉转向。其不假香草美人之托，纯以物性为枢机，开近代科学观察与古典诗心融合之先声。”

以上为【鹊踏枝】的辑评。