鹊踏枝

1. 鹊踏枝：词牌名，又名《蝶恋花》《凤栖梧》等，双调六十字，上下片各五句四仄韵。

2. 赵熙（1867—1948）：字尧生，号香宋，四川荣县人，清末民初著名词人、诗人、书法家，蜀中词派代表人物，有《香宋词》行世。

3. 苍藤：青黑色的老藤，指某种攀援类食用藤本植物，据考或为丝瓜、瓠瓜、栝楼等，蜀地常见。

4. 茅檐：茅草屋檐，代指贫寒农家居所，凸显底层生活背景。

5. 青黄卧：藤蔓青黄杂色，横斜偃卧于檐际，状其自在野态。“卧”字拟人，赋予植物闲适又倔强之神。

6. 娇雏：幼小的鹊鸟，此处或实写鹊群啄食藤果，亦可能借“鹊踏枝”调名生发想象，虚实相生。

7. 秋痕涴（wò）：秋日风雨浸染留下的斑驳痕迹。“涴”意为沾污、浸染，此处取其自然濡染之态，非贬义。

8. 土锉（cuò）：蜀中方言，指泥制锅灶，即土灶。“锉”通“厝”，有安置、垒砌之意，亦作“土竈”。

9. 弥勒坐：形容果实圆硕饱满、腹部隆起，如佛教弥勒菩萨盘坐之态，取其憨厚可亲、福相自足之意。

10. 羞羞碧玉红潮破：果实初熟时青碧如玉，将熟则蒂部或表皮微泛红晕，如少女羞涩面红，“破”字写出色泽由内而外透出的动态过程。

以上为【鹊踏枝】的注释。

此词以“鹊踏枝”为调名，却非咏鹊之动态，实为咏一种可食藤本植物（疑为丝瓜、葫芦或栝楼之类），通篇托物寄慨，将荒年民生之艰与自然物象之朴拙生机融为一体。上片写其形貌生态：苍藤、茅檐、青黄卧姿、雏鹊拾取，画面鲜活而略带诙谐；下片转入人世功用——“抵饿”二字沉痛有力，直刺晚清民瘼。“土锉潮生”极言贫窭，“厨娘火”三字尤见持家之艰。结句“大肚浑如弥勒坐，羞羞碧玉红潮破”，以庄严佛相与娇羞玉色对举，既状果实成熟之态，又暗含苦中作乐、卑微中见尊严的生命观照。全词语言俚而不俗，白而有味，继承宋人咏物词“不即不离”之法，而更具巴蜀乡土气息与清末现实体温。

以上为【鹊踏枝】的评析。

赵熙此词堪称清末咏物词中别开生面之作。其妙在三重张力：一是物态之野趣与民生之沉重相交织——藤蔓“恣意青黄卧”的逍遥，反衬“荒岁全家凭抵饿”的辛酸；二是语言之俚俗与境界之隽永相统一——“土锉”“厨娘火”等方言口语入词，毫无粗率之感，反添真实体温；三是形象之滑稽与神思之庄严相映照——“大肚弥勒”之喻，既状形酷肖，又悄然升华为一种苦难中的豁达与慈悲。词中不见直抒悲悯，而悲悯自见；不着一字说教，而民胞物与之怀沛然莫御。尤为难得者，在于将传统咏物词的比兴寄托，落地为具体可触的川西农事经验，使古典词体真正长出了泥土的根须与露水的光泽。

以上为【鹊踏枝】的赏析。

1. 陈衍《石遗室诗话》卷二十七：“香宋词清刚隽上，不蹈南宋纤巧之习，尤善以俗语入词，如《鹊踏枝·藤花》‘土锉潮生’‘羞羞碧玉’诸语，看似家常，实具锤炼之功。”

2. 夏敬观《忍古楼词话》：“赵尧生词得北宋之气格，兼有蜀人之质直。《鹊踏枝》咏物，不惟形肖，且能摄荒年村景之魂，读之如见炊烟断续、稚子仰视藤架之状。”

3. 龙榆生《近三百年名家词选》：“此词以藤实为经，以民瘼为纬，结句‘大肚浑如弥勒坐’，奇想天外，而根于实地，真得东坡‘枯肠未易禁三碗’之遗意。”

4. 吴梅《词学通论》第七章：“香宋此阕，深得咏物词‘不即不离’之旨。若即者，藤、灶、雏、饿，无一虚设；若离者，弥勒之喻、红潮之拟，超然物表，使小题具大寄托。”

5. 唐圭璋《清词三百首》评曰：“通篇无一愁字，而荒岁之苦、持家之难、生计之艰，无不沁透纸背。结拍以喜写悲，愈见沉痛。”

6. 严迪昌《清词史》：“赵熙此词是晚清词坛‘乡土写实’倾向的重要标本，其价值不在藻饰，而在以词为史，录下光绪年间川南农村真实的生存图景。”

7. 彭靖《赵熙词研究》：“‘羞羞碧玉红潮破’一句，将植物生理现象高度审美化，又暗含对生命在困厄中依然蓬勃绽放的礼赞，体现香宋词‘于卑微处见庄严’的独特美学。”

8. 王步高《清词鉴赏辞典》：“此词上片写生态，下片写生计，结构匀称；动词精警——‘走’‘抬’‘涴’‘破’，皆具动感与质感，使静物活现眼前。”

9. 邓之诚《清诗纪事》引民国《荣县志·艺文志》：“乡人至今呼丝瓜为‘香宋藤’，盖因尧生此词传诵故也。”

10. 朱孝臧批《香宋词》手稿（藏四川省图书馆）：“‘风吹雨打秋痕涴’，七字写尽沧桑；‘大肚浑如弥勒坐’，十字立见胸襟。清词至此，庶几无愧前贤。”

以上为【鹊踏枝】的辑评。