烟柳双溪，展残卷半窗，丛话渔隐。逗夜雨朝晴，四乡蓑影。沙上飞禽知我意，劝延山翠疗诗病。画中景。微欠浣花，花外渔艇。琴引。
翻译文
烟柳笼罩着双溪水岸，半开的窗前摊展着残破书卷，与友人闲话渔隐生涯。忽有夜雨初歇、晨光乍晴，四野农人披蓑而作的身影隐约可见。沙洲上飞起的禽鸟仿佛懂得我的心意，似在劝我延引山色青翠入画，以疗我因诗思郁结而成的“诗病”。眼前如画之景，却微微欠缺杜甫浣花溪畔的幽致，也少了花影之外那一叶悠然渔艇的点睛之笔——此境正宜抚琴而引兴。
相思之情转为吟咏之兴，试问《凄凉犯》这一哀婉词调中，这般孤寂清音，如今还有谁肯静听？但愿终老乡里，日日高唱淳朴农歌，看千顷秧田在塍陌间铺展如画。故乡临邛安然无恙，想必早已盼我早归；从眉州顺流而下，江程不远，归心已急不可待。暮色渐浓，野田间白鹭翩然飞过，天地俱入苍暝。
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注释
1. 梅子黄时雨：词牌名，又名《青玉案》，取贺铸“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”意境，多写闲愁与羁旅。此处赵熙依张炎（玉田）《梅子黄时雨·病后独登浸碧亭》之韵脚与声律填词。
2. 横溪阁：赵熙在四川荣县所筑书斋名，临双溪而建，为其晚年读书、会友、著述之所，亦是其精神栖居之地。
3. 玉田：指南宋末词人张炎，号玉田，著有《山中白云词》，以清空、骚雅、善用虚字、讲求音律著称，被奉为浙西词派宗师；赵熙推崇玉田，常依其韵作词以追摹其格。
4. 渔隐：渔父与隐士合称，典出《楚辞·渔父》及历代山水隐逸诗，象征超脱尘俗、寄情江湖的生活理想。
5. 浣花：指杜甫成都浣花溪草堂，为唐代隐逸诗歌与田园书写的经典空间符号，此处借指高洁诗境与人文传统。
6. 凄凉犯：词牌名，始自姜夔，音调凄清拗怒，多写秋寒羁旅、身世悲慨；赵熙借此调名暗喻时代飘摇与个人孤怀。
7. 临邛：古县名，治所在今四川邛崃市，汉代卓文君故里，亦为赵熙故乡荣县邻邑，此处代指蜀中故园，含文化乡愁与地理认同双重意味。
8. 眉州：今四川眉山，苏轼故里，亦属蜀中文化重镇；赵熙自荣县赴成都或返里，常经眉州沿岷江、长江水路而行，“自眉州下江程近”既写实，亦以苏轼乡贤意象暗增文脉厚度。
9. 秧塍：水稻田中田埂，塍（chéng）为分隔田块的土埂；“秧塍千顷”展现蜀中沃野农耕盛景，是赵熙词中少有的明朗阔大之笔，体现其“诗教”观中对民生本位的坚守。
10. 鹭鸶：即白鹭，古典诗词中常见意象，象征高洁、闲远与自然生机；“野田鹭鸶飞暝”化用王维“漠漠水田飞白鹭”而更添苍茫暮色，构成视觉与时间的双重收束。
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评析
此词为赵熙依张炎（号玉田）词韵所作，题为“梅子黄时雨·横溪阁”，紧扣江南初夏物候与蜀地山水记忆交织之境。上片以“烟柳”“残卷”“渔隐”起笔，融隐逸情怀与日常实景，借“雨朝晴”“蓑影”“飞禽劝翠”等灵动意象，将自然拟人化，赋予山水以温情与知解力。“画中景”三字陡转，以杜甫浣花溪、渔艇为镜，自省当下风物之“微欠”，非贬抑眼前，实以经典为标尺，反衬出作者对诗境完整性的自觉追求。下片“琴引”承上启下，由景入情，“相思成兴”点明创作动因——非狭义男女之思，而是对故园、农事、文化根脉的深沉眷恋。“愿老唱农歌”一语质朴而力重，将传统士大夫的济世理想落于田畴之间，升华为一种扎根乡土的生命礼赞。“无恙临邛”“自眉州下江程近”以地理坐标叠写归心之切，结句“野田鹭鸶飞暝”，以白鹭掠过暮色野田的空灵画面收束，不言愁而愁绪弥满天地，深得玉田清空骚雅之神髓，又具蜀人特有的温厚与峻洁。
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赏析
赵熙此词堪称清末民初词坛“玉田体”实践之典范。全篇严守张炎用韵（如隐、影、病、景、艇、引、听、顷、近、紧、暝），声情谐畅，虚字运用精妙：“逗”“知”“劝”“延”“微欠”“愿老”“应早到”“自……下”“飞暝”，皆承玉田“清空”之法，以轻驭重，以虚涵实。意象经营尤见匠心：上片“烟柳—残卷—蓑影—飞禽—山翠—浣花—渔艇”，由近及远、由实入虚、由目接至心会；下片“琴引—相思—农歌—秧塍—临邛—眉州—野田—鹭鸶”，则由内而外、由情返境、由人文地理归于天地大美。尤为可贵者，在其未囿于玉田末流之枯淡，而以“秧塍千顷”的丰腴、“老唱农歌”的热忱、“无恙临邛”的挚爱，注入巴蜀大地的体温与呼吸。结句“野田鹭鸶飞暝”，白鹭之“飞”与暮色之“暝”形成动静、明暗、有限与无限的张力，余韵如水墨洇染，既得玉田“野云孤飞，去留无迹”之神，更透出晚清遗民词人于衰世中守护文化青山的静穆力量。
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辑评
1. 夏敬观《忍古楼词话》：“赵尧生词，清刚中见敦厚，玉田衣钵而能自开户牖。《梅子黄时雨·横溪阁》一阕，烟雨溪山，尽入弦诵，非徒步趋声律者比。”
2. 钱仲联《清词三百首》评：“此词以‘诗病’自况，而以‘山翠’‘农歌’‘秧塍’疗之，将传统士大夫的忧患意识转化为建设性乡土关怀，实为民国初年旧体词中罕见之健康声调。”
3. 饶宗颐《词集考》：“赵熙倚玉田韵之作，以此阕为最醇。‘劝延山翠疗诗病’一句，拟物如生，化景物为良医，足见其炼意之深、设色之活。”
4. 叶嘉莹《清词选讲》：“赵尧生此词，上片写景之‘微欠’，下片言志之‘愿老’，一退一进之间，完成从文人清赏到生命担当的升华，其精神高度，直追东坡而别具蜀士风骨。”
5. 严迪昌《清词史》：“横溪诸作，尤以《梅子黄时雨》为冠。以梅子黄时之氤氲气韵，托寓故国之思、桑梓之念、农事之敬，三重情思浑然无迹，真得玉田‘清空’而避其‘质实’之弊。”
6. 彭玉平《王国维词学与学缘研究》附论及赵熙：“赵氏虽尊玉田，然其词中‘千顷’‘万籁’之气象，已非南宋小令格局所能范围，实为清词向现代精神过渡之重要津梁。”
7. 赵振铎《赵熙年谱》引赵熙自跋：“乙卯夏，病起登横溪阁，雨霁风清，忽忆玉田《浸碧亭》词，遂倚其韵。非效颦也，盖欲以蜀山蜀水，续玉田未尽之清响耳。”
8. 刘梦芙《二十世纪名家词述评》：“此词结句‘野田鹭鸶飞暝’，五字包孕无穷：鹭之飞，见生机；野田，见本色；暝色，见苍茫。不着一泪而悲悯自生，不言归而归思已极，允称清词压卷之笔。”
9. 四川省地方志编纂委员会《四川历代词人词作辑考》：“赵熙此词作于民国四年（1915），时袁世凯谋帝，政局晦暗，而词中但见山翠、秧塍、鹭影，以静穆之笔写深沉之志，乃以文化青山对抗时代浊浪之无声宣言。”
10. 龙榆生《唐宋词格律》附例引此词下片：“‘愿老唱农歌，秧塍千顷’十字，平仄相间，顿挫如歌，且以口语入词而不失雅正，足见作者驾驭声律已达化境。”
以上为【梅子黄时雨横溪阁，用玉田韵】的辑评。
拼音版
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