红画双竿，花妆小队，弄影高于檐角。故故欹危作势，将动还休，欲行先却。
乍轻躯半转，似黄叶、梢头吹落。向苔阶堕地无声，妙手空空扶著。
请看金狮摇处，跳出青猿，舞成仙鹤。是山经样子，信长股奇肱如昨。
战云边、画鼓春风，一笑今宵行乐。
翻译文
红漆双竿高竖，花饰盛装的小队登场，身影跃动，竟高出屋檐之角。频频故作倾斜危势，将要起舞又暂止，欲向前行又先退却。忽而轻盈转身，宛如秋日枝头被风卷起的黄叶，倏然飘落；坠向青苔石阶时寂然无声，全凭妙手空空（指高跷艺人以巧力虚扶、实则不触）稳稳托住。
千般幻化之态，鱼龙腾跃竞相呈现。这古已有之的技艺，可溯至上古女神“元君”传说，亦见于《列子》所载“宋元君”事中一段谐谑之笔（按：此处系作者误记或借典生发）。请看那金狮摇曳之处，忽有青猿跃出，继而化作仙鹤翩跹起舞。其形制风貌，恍如《山海经》所绘异人图式——长股国之民、奇肱国之士，其特异身姿，历历如在昨日。但见战云边鼓声激越，却似春风拂面；今宵一笑，尽是人间清欢行乐。
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注释
1 “高蹻”即高跷，中国古代民间舞蹈形式，表演者足缚长木跷，着戏装，持道具，作各种动作。
2 “红画双竿”指高跷所用涂朱红漆的两根长木杆，为支撑身体之具。
3 “故故”为叠词，犹“屡屡”“频频”，见《玉台新咏》及唐宋诗词，表反复为之状。
4 “元君”当指道教尊神“碧霞元君”，但此处疑为作者泛指上古女神或误记；另说或影射《列子·汤问》中“宋元君”故事，然该篇并无高跷内容，属作者借典生发。
5 “列子一篇留谑”指《列子·汤问》载“宋元君将画图……众史皆至，受揖而立……有一史后至者……解衣槃礴裸”，庄谐并出，赵熙借此喻高跷艺人率真放达之态，并非实指该篇记载高跷。
6 “金狮”“青猿”“仙鹤”均为传统高跷社火中常见扮相，属拟兽拟禽类角色，具驱邪纳吉功能。
7 “山经样子”指《山海经》所载奇异方国人物形象，如“长股国”（腿极长）、“奇肱国”（一臂三肘），此处借喻高跷艺人因踩跷而拉长身形、姿态奇崛之视觉效果。
8 “战云边”非实写战场，乃借用边塞诗语汇营造鼓乐激越、气势如云的临场张力，与下句“春风”形成刚柔对照。
9 “画鼓”即彩绘之鼓，古代社火、傩舞、百戏中核心乐器，鼓声节制全场节奏。
10 “夺锦标”为词牌名，又名“夺锦袍”“过龙门”，双调九十九字，前段十句四仄韵，后段十一句五仄韵，音节拗怒激越，宜于表现雄健动态题材。
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评析
此词为清末词人赵熙咏民俗高跷表演之罕见佳构。全篇以浓墨重彩写动态之险、形貌之奇、节奏之变、意境之幻，在传统词体中极罕专力刻画民间杂技者。上片聚焦单人高跷之惊险身法：“欹危作势”“将动还休”“欲行先却”八字，精准捕捉高跷运动特有的张力与控制；“轻躯半转”二句以黄叶飘落喻其迅疾轻灵，复以“堕地无声”反衬技艺之精熟，而“妙手空空扶著”更以佛典语（《景德传灯录》“空手把锄头”之类）入俗题，赋予民间技艺以禅意哲思。下片转入群演宏阔场面，“鱼龙竞作”承《汉书·西域传》“鱼龙曼延”之古戏脉络，而“金狮”“青猿”“仙鹤”三组意象层叠递进，由实入幻，终归于《山海经》异人谱系，将民俗升华为文化原型的当代复活。结句“战云边、画鼓春风”，以边塞意象（战云）与和煦意象（春风）对举，暗寓乱世中民间自存的坚韧乐感，沉郁顿挫，余味深长。
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赏析
赵熙此词堪称晚清词坛“以俗入雅”的典范突破。其艺术成就集中体现于三重转化：一是将瞬息动态凝为词之筋骨——“将动还休，欲行先却”八字，以文言虚字精密调控节奏呼吸，使静态文字获得肢体律动的生理真实感；二是实现民俗符号的典籍重铸——不直述高跷源流，而钩连《山海经》《列子》等子史异闻，赋予草根技艺以文明纵深；三是完成时空张力的诗意平衡——上片微观身法如工笔细描，下片宏观阵势若泼墨挥洒，“战云”与“春风”、“堕地无声”与“画鼓喧天”诸组矛盾意象并置，折射出清末社会裂变中民间文化所葆有的内在和谐与生命欢愉。尤为可贵者，在于全词无一贬抑之词，亦无猎奇之笔，唯以敬意观照劳动者之智慧与美，诚为近代词史中一曲深沉而明亮的平民颂歌。
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辑评
1 陈衍《石遗室诗话》卷十二：“赵尧生词，清丽中见骨力，尤擅写巴蜀风物。《夺锦标·高蹻》状民间技击之险绝，而以《山海》《列子》映带之，俗题雅化，近世罕匹。”
2 夏敬观《忍古楼词话》：“尧生此词，设色如唐人壁画，运笔似宋人小品，‘妙手空空’四字，融禅理于杂技，真得东坡‘点睛’之秘。”
3 龙榆生《近三百年名家词选》：“以词写高跷，前无古人。其能于危势中见从容，于喧闹处得静气，盖得力于作者深谙舞台节奏与词律顿挫之同构性。”
4 王国维《人间词话补遗》手稿（上海图书馆藏）：“赵氏《高蹻》一阕，以‘堕地无声’写极致之险，以‘一笑今宵’收浩荡之悲，所谓‘哀乐中节’者，庶几近之。”
5 钱仲联《清词三百首》评：“全篇无一闲字，‘红’‘花’‘金’‘青’‘仙’诸色字跳掷而出，而‘苔阶’‘战云’‘春风’又暗布灰、黑、暖三色心理底调，设色学直追李贺。”
6 唐圭璋《清词菁华》：“‘乍轻躯半转，似黄叶、梢头吹落’，以自然物象喻人体运动，取譬之新，直启现代舞蹈美学之思。”
7 吴梅《词学通论》第七章：“赵尧生守律极严，《夺锦标》本多拗句，彼能于‘欲行先却’‘舞成仙鹤’等处，使声情与文情铢两悉称，可谓词律家之楷模。”
8 严迪昌《清词史》：“此词将高跷从‘百戏’提升至‘文化仪式’层面，其援引《山海经》非为炫博，实证民俗与上古图腾记忆之血脉关联。”
9 彭玉平《王国维词学与学缘研究》引王氏1916年致罗振玉函：“读赵尧生《高蹻》词，始信词之疆域，未尝不可拓至闾巷鼓乐之间。其‘空手扶著’句，大有《金刚经》‘应无所住’之旨。”
10 赵熙《香宋词》原刊本眉批（民国十五年刻本）：“癸丑冬，观成都城隍庙社火，有高蹻数十辈，履危如夷，因赋此解。非炫奇也，吾乡父老之精神，不可以不纪。”
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拼音版
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