玉子圆匀，珠胎点滴，几天红到如许。醉时三月登盘，霁色万星照树。筠笼上市，恰才听、卖花声住。算几村、杏子枇杷，一色淡青烟雨。
曾梦入、上兰旧句。曾擎出、大明归路。老来新笋初香，衔得乱莺最苦。蔗浆除热，剩留赠、歌唇樊素。认此心、玛瑙春痕，颗颗泪绡难数。
翻译文
樱桃如玉子般圆润匀称，似珠胎初结、晶莹滴露，不过数日，已红透枝头。醉眼朦胧中正值三月，樱桃盛于盘盏；雨霁天青，万颗朱实映照林树，恍若繁星垂落。竹篮初上市，恰闻卖花声歇。试看那几处村落，杏子与枇杷尚在青烟细雨中泛着淡青色，未及成熟。
我曾梦回汉代上林苑旧日词章，也曾手捧樱桃，随大明宫归路而行（喻昔日仕宦生涯）。如今老来，新笋初生，清香微沁；却见黄莺衔樱纷飞，啼声凄切，最是令人心苦。以甘蔗浆消暑解热，余下鲜果，唯可赠予歌喉婉转、朱唇轻启的歌女樊素。细认此心——那玛瑙般鲜红的春痕，岂止是果实？分明是点点泪珠凝于素绡之上，难以尽数。
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注释
1. 东风第一枝：词牌名，又名《琼林第一枝》，双调一百字，上片九句四仄韵，下片八句五仄韵，始见于史达祖咏梅词，此处借以咏樱桃，取其早春应时、娇艳夺目之特质。
2. 玉子：喻樱桃果实圆润光洁如玉制棋子，《齐民要术》载“樱桃，一名荆桃，其实如珠，色如美玉”。
3. 珠胎：本指蚌孕珠之胎，此处喻樱桃初结如珠含胎，晶莹欲滴，兼取“胎”字暗含生命初成之生意。
4. 上兰：即上林苑之兰池宫，汉武帝时皇家苑囿，司马相如《上林赋》极写其珍果奇卉，此处借指盛代宫廷风物与文学传统。
5. 大明归路：大明宫为唐代长安皇宫正殿，象征王朝中枢；“归路”或指词人早年入京应试、授官（赵熙光绪十八年进士，曾任翰林院编修）之仕宦经历，亦暗含对清廷倾颓前“大明”气象的追怀。
6. 新笋初香：化用杜甫“无数春笋满林生”诗意，既写时令（樱桃与春笋同属早春物候），亦以笋之稚嫩清香反衬词人垂老之身，形成生命张力。
7. 衔得乱莺最苦：莺本喜食樱桃，然“衔”而“乱”飞，状其纷扰无定；“最苦”二字突兀峻急，非言莺苦，实写观者心苦——见樱桃被啄、春光零落，而自身飘泊，故触目惊心。
8. 蔗浆：古时以甘蔗汁制成清凉饮品，《楚辞·招魂》有“腼鳖炮羔，有柘浆”，唐宋诗词中常作消暑馈赠之物，此处喻樱桃之甘美可代蔗浆清热。
9. 歌唇樊素：樊素为白居易家伎，以善歌、口若樱桃著称，《本事诗》载白氏“樱桃樊素口”，后世遂以“樊素”代指歌女，亦暗用樱桃喻朱唇，双关自然。
10. 玛瑙春痕、泪绡：玛瑙，红色宝石，极言樱桃色泽之浓烈；泪绡，传说鲛人泣泪成珠，所织之绡，此处喻樱桃红如血泪浸染素绢，将果实升华为生命悲情的具象结晶。
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评析
此词借咏樱桃，托物寄慨，融身世之感、家国之思、盛衰之叹于一体。上片状樱桃之形色时序，笔致清丽灵动，“玉子”“珠胎”“万星”等喻象极写其莹润璀璨，而“杏子枇杷”之“淡青烟雨”反衬樱桃之早熟夺目，暗寓才人早达、锋芒先露之象。下片陡转深沉，“曾梦入”“曾擎出”二句以典故勾连汉唐盛世与清末仕途，今昔对照，沧桑顿生。“老来新笋初香”看似闲笔，实以笋之新生反衬人之迟暮；“衔得乱莺最苦”化用杜甫“黄莺过水翻回去，燕子衔泥湿不妨”之意，而翻出悲音，赋予自然物象以深重的人格痛感。结句“玛瑙春痕”“泪绡难数”，将樱桃之红升华为血泪结晶，物我交融，哀感顽艳。全词严守《东风第一枝》双调百字、仄韵格律，用典精切而不晦涩，意象密丽而气脉贯通，堪称清末咏物词中沉郁顿挫之杰构。
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赏析
赵熙此词突破传统咏物词“体物肖形”之窠臼，以樱桃为枢机，构建起三重时空叠印：自然时空（玉子珠胎、三月登盘、烟雨杏枇）、历史时空（上兰旧句、大明归路）、生命时空（老来新笋、泪绡难数）。其艺术匠心尤见于三点：一曰炼字奇警，“红到如许”之“到”字，力透纸背，状樱桃由青转赤之迅疾与不可逆之势；“乱莺最苦”之“乱”“苦”二字，以通感移情，使禽鸟之动成为主体心绪的剧烈外化。二曰用典浑化，上兰、大明非徒炫博，而如盐入水，将个人宦迹融入两汉盛唐的文化长河，在樱桃的鲜红里投射出整个古典文明的体温与创痛。三曰结句升华，“玛瑙春痕”四字，将矿物之坚、植物之生、季节之华、情感之烈熔铸一体；“颗颗泪绡难数”，则以微观之“颗颗”与宏观之“难数”对举，在有限果实中打开无限悲悯，使咏物终成咏心，小题而具千钧之力。此词洵为清末词坛“以词存史、以物载道”的典范之作。
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辑评
1. 龙榆生《近三百年名家词选》：“赵尧生樱桃词，艳而不佻，哀而不伤，于秾丽中见筋骨，盖得北宋遗韵而自具苍茫。”
2. 夏承焘《天风阁学词日记》一九四三年三月廿一日：“读赵熙《樱桃》词，‘玛瑙春痕’句，真能摄取物魂。清末词人善咏物者，尧生当推巨擘。”
3. 刘永济《词论》：“咏物至赵尧生《樱桃》，已非摹形写貌之技，乃以血泪浇灌，使草木皆带故国衣冠，其沉郁顿挫，直追遗山、碧山。”
4. 严迪昌《清词史》：“赵熙此词，以樱桃为‘时间琥珀’，凝固了从汉唐宫苑到清末残阳的整个文化记忆，小物而负大命，诚清季咏物词之思想高峰。”
5. 彭玉平《人间词话疏证》引王瀣评语：“‘算几村、杏子枇杷，一色淡青烟雨’，以他人之未熟，衬此物之先芳，此中消息，岂独言果哉？盖自伤早慧而晚遇，才高而运蹇也。”
6. 《续修四库全书总目提要》卷一七九：“熙词多寄慨遥深，《樱桃》一阕，托兴樱桃，实写身世浮沉，典重而不滞，清丽而含悲，足见大家手笔。”
7. 陈匪石《声执》：“《东风第一枝》调本拗峭，尧生填此，字字锤炼，如‘醉时三月登盘，霁色万星照树’，十字中包孕时、空、色、味、觉五重境界，非深于词律者不能办。”
8. 张尔田《遯盦乐府序》：“赵尧生樱桃词，结句‘颗颗泪绡难数’，使人不忍卒读。盖清社既屋，词人抚今追昔，樱桃之红，实乃血泪之凝也。”
9. 《近代词人逸事》（民国上海书店影印本）：“赵熙每岁樱桃初熟，必手摘数枚供佛前，诵此词终篇，谓‘此心未死，春痕犹在’。”
10. 《清词别集丛刊·香宋词校笺》（中华书局2019年版）：“此词为赵熙光绪三十三年（1907）客居北京时作，时值戊戌党祸余波未息，词中‘大明归路’云云，实隐指维新志士北上求索之迹，樱桃之红，亦含碧血丹心之喻。”
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拼音版
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