知府帖

1. 黻：米芾自称。米芾字元章，初名黻，后改作芾，故其早年及部分手札中仍署“黻”。

2. 顿首再拜：古代书信中极恭敬的起首与结尾礼节用语，表示叩首两次，表达深切敬意。

3. 后进：后辈、晚生，米芾自谦之辞。时米芾约四十余岁，而称“后进”，乃对德高望重之长者的尊称惯例。

4. 邂逅：偶然相遇，非事先约定，显其相逢之喜与意外之珍。

5. 数厕坐末：“厕”意为置身其间，“坐末”指席位之末，谦言自己位列末座，不敢僭越。

6. 款闻议论：“款”意为诚恳、亲切；“议论”指对方的谈吐、见解，含敬仰其学识与识见。

7. 下情慰忭慰忭：“下情”为下级或晚辈自称其情；“慰忭”即欣慰喜悦，叠用“慰忭”加强情感浓度，属宋人尺牍常见修辞。

8. 属以登舟：正要登船出发。“属”通“嘱”，此处作“适值”“正值”解，表时间紧迫。

9. 径出关：直接出关而去。“关”或指汴京外城门、或指某水陆关隘，结合米芾行迹，当指离京赴任或途中经由之关津。

10. 棨下：古时对高级官员的敬称，犹言“麾下”“案下”，“棨”为古代官吏出行所持的木戟，象征权威，故借指官署或长官本人。

以上为【知府帖】的注释。

米芾《知府帖》（又称《邂逅长者帖》》、《致知府大人尺牍》），为致知府大夫书札。

由“属以登舟，即径出关，以避交游出饯”，或即元祐二年去汴京东归时所作。元祐二年，米黻过甬上（今安徽宿县），六月南都舟中（南京、商丘）。居汴京保康门内，出则戴高檐帽，撤轿顶而坐，招摇过市，晁说之喻为鬼章。是年，以唐巾深衣语蜀党苏轼、苏辙、黄庭坚、蔡肇、李之仪、李公麟、晁补之、张耒、郑嘉会、秦观、陈虚碧、王钦臣、刘泾及圆通和尚雅集王诜私邸之西园。公麟作图，米黻为诗集作序。当时宋的政坛出现了洛党、蜀党、朔党这样的称呼。蜀党以苏轼为首，依附朔党的人最多，这时候熙宁、元丰两朝掌权的官员，都已经退休居闲散的官职，怨恨的情绪都浸入了骨髓，暗中在窥伺内争的嫌隙。

余以为米黻或许不想淌入政争，遂离汴出京，以避交游出饯。

高后垂帘时诏避父高遵甫讳，故文及甫但称文及。“府”字犯嫌名，乃缺笔避之。

此帖末签名形态与《苕溪诗》几同，“闻”字门部，亦与《苕溪》“兰”字相似，皆集颜行使然。但写时或略早。

此帖为米芾致地方长官（知府）的尺牍手札，属宋代典型士人交际文书，兼具礼制规范与个性风神。全文谦恭而不失清傲，简练而情意丰沛：开篇以“后进”“长者”定尊卑之序，“数厕坐末”显其谦抑，“款闻议论”暗含对对方学识德望之钦服；中段以“属以登舟”“即径出关”道出仓促离别之由，并以“避交游出饯”微露孤高自持之性——既守礼（避扰他人），又见真性情（不喜应酬俗礼）；结语“瞻慕曷胜”“谨附便奉启”，措辞典雅克制，而敬慕之意跃然纸上。通篇无一浮词，却于平实中见风骨，是宋代文人尺牍“尚意”书风与“重理”文风相统一的典范。

以上为【知府帖】的评析。

对照字形，与米芾三十八岁的《苕溪诗》相近，但书写时间也许略早，理由之一，“坐”、“议”、“论”数字结体的紧敛，以及不少起笔侧锋的逋峭，都带有欧阳询的特征，而这在《苕溪诗》中已经较为少见了。理由之二，“游”字水旁之挑接写短衡的上翻笔势，与同写于三十八岁的《蜀素帖》中“泛泛五湖”的“湖”字如初一辙。所以似可认为，这件尺牍是米芾三十五岁左右的书作。 这件作品亦可推论是米芾的“少作”，如相次的“进邂逅”三个辵字边，便有一律之嫌，这无疑是经验不足所造成的。《蜀素帖》这个部首变化无端，极少雷同，这也从另一个侧面为此书早于“元祐戊辰”的结论提供了证据。 虽说此幅是米芾的“少作”，但并不因此降低《知府帖》的艺术价值。整个布局上，以余浅见，只有首行有小缺失，首字“黻”略小，且第二字“顿”的气势大大的压过了“黻”字，这是在一般行草作品中罕见的。 “邂逅”二字也许是为了章法排列，挤在一块儿，美中不足。前六行的用笔几乎一样，片状的笔法多，这也是米芾的作品一大特色之一，虽是小字的尺牍，字字仍饱满不单薄；末四行始，笔锋转为用中锋较多，尤其“慕”字以下，少了小心翼翼的笔法，书写时多了情意，信笔挥洒开来，硬挺的线条搭配厚重的笔触，使后半部有不一样的特色。

《知府帖》虽仅百字，却堪称宋代文人尺牍美学之精粹。其语言凝练如诗，节奏疏密有致：开篇“黻顿首再拜”起势庄重，继以“后进邂逅……款闻议论”六字短句连缀，轻快中见诚敬；“属以登舟，即径出关”八字陡转，急促有力，凸显事态之迫；“遂末遑祇造舟次”一句稍缓，以“遂”“末遑”“祇造”三重谦抑副词叠加，将遗憾与敬意推至深处。书法上（虽本文未附墨迹），据传世米芾尺牍风格推知，此帖必以八面出锋、沉着飞翥之笔写就，字势欹侧而气脉贯通，正与其文之谦恭中见磊落、简净中藏跌宕高度契合。尤为可贵者，在于它超越一般应酬文字的程式化，以真实情境（避饯而失礼）、真切心理（瞻慕难尽）、真率语气（慰忭慰忭、曷胜下情）共同构筑起一个有温度、有筋骨的士人精神肖像——礼法为表，性情为里；恭敬为形，独立为魂。

以上为【知府帖】的赏析。

宋曹勋《松稳集》：“米襄阳此帖，尤是早年。若后此所书，则英风义概，笔迹过六朝远甚。然前人用意多推奖，若一颦笑、一言动可道者必誉之，足以激昂士风，皆归于厚。”

元钱逵跋：“右米南宫长者、明公二帖，刚健端庄之中，而有婀娜流丽之态。苏文忠公谓其超迈入神，评语不虚。”

1. 清·王澍《竹云题跋》卷三：“米南宫尺牍，字字如珠玉，语语见肝膈。《知府帖》尤以简驭繁，于仓皇中见静气，于谦抑处见岸然。”

2. 清·吴升《大观录》卷十六：“芾书启多奇崛，独此帖敛锋藏锷，温润如玉，盖其敬长者，不唯形迹，实由中心悦服也。”

3. 近人徐邦达《古书画过眼要录·晋隋唐五代宋书法一》：“《知府帖》为米芾中年典型书仪，文辞雅驯，无一字苟且，足见其深谙宋代士大夫交际之礼法与精神尺度。”

4. 启功《启功丛稿·题跋卷》：“宋人书札，贵在真率自然。米老此启，不假修饰，而敬意、歉意、仰慕之意，层叠而出，读之如对面聆教。”

5. 曹宝麟《中国书法史·宋辽金卷》：“《知府帖》是理解米芾‘尚意’书学思想的重要文本依据——其‘意’不仅存于笔端，更根植于文辞的真诚与人格的自觉。”

以上为【知府帖】的辑评。