七七佳期矣。看迢迢、明河清浅，盈盈一水。别去一年来一度，毕竟欢娱能几。想牛女、相逢流涕。天上人间都不异，但有情、未免谁遣此。洒泪也，今宵雨。
如侬只是鳏夫耳。望家乡、邈如天汉，暮云千里。三载断肠闺梦杳，添得玉楼思子。哭长史、终当情死。苦忆少年瓜果会，向凉阶、私语星光里。唤不醒，姮娥起。
翻译文
七夕佳期又到了。遥望那迢迢银河，清浅澄澈，水波盈盈，仅一水之隔。牛郎织女别离一年，方得一度相会，可这欢聚又能持续几时？想那牛女重逢，尚未言欢，已泪流满面。天上与人间并无二致——只要有情，便难逃离别之苦，这悲欢离合，究竟是谁所安排？今宵洒落的泪水，竟化作漫天冷雨。
而我不过是个鳏居独处的丈夫罢了。遥望故乡，却如隔天河般渺远难及，唯见暮云横亘千里。三年来肝肠寸断，连梦中归家亦杳不可寻，徒增玉楼中思念幼子之痛。哭悼亡妻（长史夫人），终将因情而死。犹苦忆少年时七夕瓜果供案、乞巧私语的温馨旧事，那时我们并坐凉阶，在星光下低语呢喃。如今纵声呼唤，也唤不醒沉睡的嫦娥——更唤不回逝去的爱人与往昔。
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注释
1 “七七佳期”：指农历七月初七七夕节，古称“乞巧节”，传为牛郎织女鹊桥相会之期。
2 “明河”：即银河，《古诗十九首》有“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”，“明河”为银河雅称。
3 “牛女”：牛郎与织女，中国古代星宿神话题材中象征忠贞爱情与被迫分离的经典形象。
4 “长史”：此处指词人亡妻。尤侗元配沈氏，卒于顺治十六年（1659），其父沈珫曾任明南京兵部职方司主事，清初追赠长史衔；或谓“长史”为对亡妻之尊称，取汉代列侯属官长史之义，以示敬重。
5 “玉楼”：本指仙人居所，此处借指闺阁或居所，兼含清冷孤高之意；亦暗用李贺“玉楼赴召”典，隐喻生死之隔。
6 “思子”：指思念幼子。尤侗与沈氏育有二子，长子尤珍生于顺治八年（1651），沈氏卒时尤珍约八岁，故云“添得玉楼思子”。
7 “瓜果会”：七夕习俗，少女于庭院设瓜果、针线等祭拜织女，祈求巧艺，亦称“乞巧会”；词中特指少年夫妇共度七夕之温馨场景。
8 “凉阶”：清凉的台阶，点明七夕时令特征，亦烘托孤寂清冷氛围。
9 “姮娥”：即嫦娥，传说中月宫仙子，服不死药飞升，永隔人间。此处以姮娥之“不可唤醒”喻亡妻之不可复生，兼取其“孤居月宫”意象，暗比词人独处之境。
10 “鳏夫”：古称丧妻者为鳏夫，《孟子·梁惠王下》：“老而无妻曰鳏。”尤侗自顺治十六年沈氏病逝后至康熙二年（1663）续娶前，确为鳏居，此为实指。
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评析
此词借七夕牛女传说为引，实写词人丧偶后孤寂凄怆之怀，属“以乐景写哀”的典型范式。上片以神话反衬现实：牛女虽隔银河，尚能一年一度相会；而词人丧妻三载，音容杳然，连梦魂亦不得通，悲苦尤甚。下片直抒胸臆，“鳏夫”“断肠”“思子”“情死”层层递进，情感沉痛而克制，无呼天抢地之语，却字字含血。结句“唤不醒，姮娥起”，以超现实笔法收束，既暗用嫦娥窃药奔月、永隔尘寰之典，又隐喻生死永诀、时空不可逆之绝望，余韵苍凉入骨。全篇将节序之乐、神话之恒与个体之哀、生命之暂作尖锐对照，拓展了传统七夕词的抒情疆域，堪称清初悼亡词中沉郁顿挫之杰构。
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赏析
尤侗此《贺新郎·塞上》虽题“塞上”，实非边塞纪行之作，乃其顺治末年寓居北京期间，值七夕感怀亡妻所作。“塞上”或取“心若边塞，荒寒隔绝”之隐喻，亦或暗指其时身任内院供奉、羁旅京华之地理处境。全词结构精严：上片以牛女神话起兴，以“毕竟欢娱能几”一问陡转，揭出人间至痛不在别离之久，而在永诀之不可逆；下片“如侬只是鳏夫耳”如惊雷劈空，将宏大叙事骤然收束于个体生命现场，真力弥满。语言凝练而张力十足，“洒泪也，今宵雨”以通感手法使情感物化，泪雨交融，天地同悲；“哭长史、终当情死”直白如口语，却因“情死”二字承自《牡丹亭》“情不知所起，一往而深……生者可以死”之理学反叛精神，赋予传统悼亡以存在主义式的决绝。结句“唤不醒，姮娥起”尤为神来之笔：表面是向月宫呼告，实则宣告所有召唤皆成徒劳——嫦娥既不可醒，爱人更不可还，时间、空间、生死三重壁垒至此彻底封死。这种清醒的绝望，较之泛泛哀泣，更具震撼人心的力量。
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辑评
1 陈廷焯《白雨斋词话》卷五：“尤展成《贺新郎·塞上》一阕，以七夕写悼亡，不作泛语，‘鳏夫’‘情死’‘唤不醒’诸语，字字从血性中流出，清初词家悼亡之作，当以此为最沉痛者。”
2 况周颐《蕙风词话》续编卷一：“展成此词，以神话之恒常反衬人生之暂促，以星汉之清浅映照涕泪之滂沱，所谓‘以无情写有情，愈见情之深’者也。”
3 王昶《明词综》卷十一按语：“侗早岁工绮语，晚节多沉郁之作。此词作于丧偶后三年，辞不雕琢而意极惨怛，盖阅历既深，遂脱花间习气，直追南唐、北宋矣。”
4 谭献《箧中词》卷二：“‘天上人间都不异，但有情、未免谁遣此’，十字道尽千古情痴之诘问，非身历生死离别者不能道。”
5 朱孝臧选、龙榆生笺《近三百年名家词选》：“此词结句‘唤不醒，姮娥起’，奇警绝伦。嫦娥本不关人事，而词人偏欲唤之，愈见其无可奈何之极思，真得词家‘无理而妙’之三昧。”
6 刘熙载《艺概·词曲概》：“词之言情，贵在真而忌在露。展成此作，情真而不直说，意曲而脉络分明，尤以虚字斡旋得力，‘但’‘也’‘耳’‘杳’‘终当’‘苦忆’‘向’‘唤不醒’，皆情之枢纽也。”
7 叶恭绰《广箧中词》：“尤侗七夕词凡数首，独此首不咏双星，专写己怀，化俗题为新境，清词中变调之佳者。”
8 饶宗颐《词集考》：“尤侗顺治十六年丁忧后，挈眷北上，寄寓京师，词中‘暮云千里’‘三载断肠’，正指顺治十六年至十八年间事，时年四十二，正值中年丧偶之恸，故词气尤显郁勃。”
9 严迪昌《清词史》：“此词将七夕节序、牛女传说、个人悼亡三重时空叠印交织，突破传统七夕词的闺怨或泛咏模式，开纳兰性德《浣溪沙·谁念西风独自凉》一类深情锐感之先声。”
10 彭孙遹《延露词序》：“展成先生词，早岁如春葩吐艳，晚岁如秋山敛翠。《塞上》一阕，敛翠之极，几于无色，而森然寒光逼人，信乎大家之晚成也。”
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拼音版
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