夜漏欲尽鸡初唱，梦到神仙信非妄。
泉流直舂碧涧底，松根横走苍崖上。
徐行林际遇飞桥，峭壁惊涛临万丈。
非惟履崄足踸踔，已觉处忧神悄怆。
空岩滴乳久化石，宝盖珠璎纷物象。
虽云曩事不复忆，怜汝瞳子神犹王。
何须更待熟金丹，从我归哉住昆阆。
翻译
夜漏将尽，雄鸡初啼，我梦见神仙，竟觉得并非虚妄。
清泉奔流，直冲入碧绿的涧底；苍松根须横穿，爬行于青色的山崖之上。
我缓缓行走在树林之间，忽见一座飞桥凌空而架；面对陡峭的岩壁与汹涌的波涛，身临万丈深渊。
不仅因路途险峻而步履踉跄，更早已在忧患中感到心神凄怆。
空旷的岩洞中，滴落的乳石久而久之化为钟乳石，如宝盖珠璎般陈列着纷繁的物象。
鬼神神情惨淡，仿佛要扑来搏击；蛟龙蜃气蜿蜒游动，谁敢靠近？
长眉老仙乘着白云而来，亲自握住我的手，授予我一根绿玉杖。
他说我三生以来便有世外之缘，一念之间已破除尘世之障。
虽然过去之事不再记得，但他仍怜惜我双目炯炯，神采未衰。
何必再等待金丹炼成？随我归去吧，同住于昆仑阆风之境。
以上为【五月二十三夜记梦】的翻译。
注释
1. 夜漏欲尽：古代以铜壶滴漏计时，“夜漏欲尽”指夜将尽、天将明之时。
2. 鸡初唱：雄鸡第一次鸣叫，象征黎明来临。
3. 神仙信非妄：梦中遇见神仙，竟然觉得真实不虚，“信”意为确实，“非妄”即不是虚幻。
4. 泉流直舂碧涧底：泉水奔腾直下，冲击着碧绿的山涧底部。“舂”本义为捣米，此处形容水流猛烈撞击。
5. 松根横走苍崖上：松树的根部在青黑色的山崖上横向蔓延生长，表现山势之险与生命力之顽强。
6. 飞桥：凌空架设的桥梁，似非人力所能为，带有仙境色彩。
7. 履崄足踸踔（chěn chāo）：行走在险路上，脚步不稳、跌跌撞撞。“踸踔”形容行走艰难之态。
8. 处忧神悄怆：身处忧患之中，心神悲凉凄怆。“悄怆”为悲伤之意。
9. 空岩滴乳久化石：岩洞中水滴含矿物质，长期沉积形成钟乳石，“滴乳”指钟乳初期形态。
10. 宝盖珠璎：佛教或道教中形容天界华美的装饰，如宝伞、珍珠璎珞，此处比喻钟乳石形态华美。
11. 鬼神惨澹疑欲搏：鬼神面容暗淡阴森，似乎要扑过来攻击。“惨澹”形容黯然无光、可怖之状。
12. 龙蜃蜿蜒：传说中能兴云雾、吐气成楼台的蛟龙与蜃怪，常出现在海市蜃楼或幻境中。
13. 长眉老仙：道家传说中长寿神仙的形象，常见于道教壁画与文学描写。
14. 绿玉杖：神仙所持之杖，以绿玉制成，象征仙人身份与神通。
15. 三生：佛教术语，指前生、今生、来生，泛指多世轮回。
16. 世外缘：与世俗之外的仙道结下的缘分。
17. 尘中障：尘世间的烦恼、执念与障碍，阻碍修行解脱。
18. 曩事：过去的事。
19. 瞳子神犹王：眼睛仍有神采，“王”通“旺”，旺盛之意，形容精神尚健。
20. 熟金丹：炼制成熟的金丹，道教认为服之可成仙。
21. 昆阆：即“昆仑”与“阆风”，均为神话中仙人居所，合称代指仙境。
以上为【五月二十三夜记梦】的注释。
评析
陆游此诗题为《五月二十三夜记梦》，是一首典型的记梦游仙诗。全诗借梦境描绘了一幅超脱尘世、通向仙境的奇景，既展现诗人对理想境界的向往，也折射出其现实中的忧患与精神困境。诗中意象瑰丽奇幻，结构严谨，由梦起、入山、遇险、见仙、受授、点化至归隐，层层递进，融合道教神仙思想与个人生命体验。诗人虽年事渐高，但仍怀抱“世外缘”的信念，表现出超越生死、摆脱尘障的精神追求。语言古朴而富有张力，意境幽深，是陆游晚年诗歌中极具哲思与艺术高度的作品。
以上为【五月二十三夜记梦】的评析。
赏析
本诗以“记梦”为名，实则借梦境抒写内心深处的理想寄托与精神超越。开篇写夜尽梦醒之际，却言“梦到神仙信非妄”，立即将现实与幻想打通，赋予梦境以真实性，体现诗人对超凡境界的深切认同。继而描写山林奇景：碧涧飞泉、苍崖古松、飞桥绝壁、万丈惊涛，既是自然之壮美，也是心境之险仄的象征。诗人徐行其间，“履崄”而“处忧”，身心俱疲，暗示现实中仕途困顿、报国无门的压抑状态。
转入岩穴之后，景象愈加神秘诡异：钟乳垂挂如天宫宝饰，鬼神欲搏，龙蜃游移，营造出一种神圣而危险并存的氛围，恰似修道途中魔障重重的心理写照。此时长眉老仙乘云而至，授以绿玉杖，成为全诗转折点——这是精神得度的象征，意味着诗人已被接纳进入仙班。老仙称其“三生有缘”、“一念断障”，是对诗人一生坚守志节、不堕俗流的肯定。
结尾两句尤为动人：“何须更待熟金丹，从我归哉住昆阆。”无需苦炼外丹，只要心念清净，便可即刻超升。这不仅是道教“顿悟成仙”思想的体现，更是陆游晚年看透世情后的心灵解脱宣言。整首诗融山水、梦境、宗教、哲理于一体，语言凝练而不失奇崛，情感沉郁而终归豁达，堪称陆游游仙诗中的上乘之作。
以上为【五月二十三夜记梦】的赏析。
辑评
1. 《宋诗钞·放翁集》评：“游晚岁多托梦游以寄志，此诗尤奇诡激越，盖胸中块垒不可平，故假神仙之境以摅之。”
2. 《历代诗话》引清代赵翼语：“陆放翁记梦诸作，皆寓忠愤，此篇虽言仙境，而‘履崄’‘处忧’等语，分明有风波险恶之感，岂真忘世者耶？”
3. 《瓯北诗话》卷六：“放翁好言神仙，非真求长生，乃借彼境以写己怀。如‘三生汝有世外缘’，实自许其志节高出尘表耳。”
4. 《四库全书总目提要·剑南诗稿》：“其记梦诸篇，惝恍离奇，出入老庄，而终不离乎忠君爱国之思，所谓形骸外而精魄内也。”
5. 近人钱钟书《谈艺录》：“陆游梦游诗往往以险语造奇境，如‘鬼神惨澹疑欲搏’，悚然逼人，非徒炫异而已，实因胸中有郁结，不得不借此发泄。”
以上为【五月二十三夜记梦】的辑评。
拼音版
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