早梅

1．孤根：指梅花深扎于地下的主根，亦喻其独立不倚的生命本源。

2．暖独回：谓地气初暖，唯梅根最先感知并萌动生机。“回”指阳气回转、生机复萌。

3．前村：前面的村庄，点明梅花所处的幽僻环境。

4．一枝开：化用《南史·陆凯传》“折花逢驿使，寄与陇头人”典，更取“一枝先破”之意，强调其早发之特出。

5．风递幽香：风将梅花清幽淡远的香气传送出去。“递”字写出香气流动之态。

6．禽窥素艳：飞鸟悄然注视梅花素洁而明丽的姿容。“窥”字拟人，显静谧中之生机与好奇。

7．素艳：素雅而明艳，形容梅花色白而不单调，清丽中见精神。

8．应律：顺应时令节律，古以十二律配十二月，此处泛指合乎天地运行之序。

9．春台：春日登临游赏的高台，象征生机勃发、万象更新之境，亦暗含士人理想中的清明治世。

10．齐己（约863—约937）：俗姓胡，潭州益阳（今湖南益阳）人，出家后居长沙岳麓山，晚唐著名诗僧，与郑谷、贯休等交游，有《白莲集》十卷传世。

以上为【早梅】的注释。

一年冬天，刚刚下过一场大雪，清晨齐己出去，被眼前的一片雪白吸引住了，突然前方的几枝报春的蜡梅花引来了报春鸟围着梅花唱歌，齐己被这景色惊呆了，回寺后，马上写下了《早梅》这首诗。这是一首咏物诗。全诗语言轻润平淡毫无浮艳之气，以含蕴的笔触刻画了梅花傲寒的品性及素艳的风韵，创作了一种高远的境界寄托了自己的理想，意蕴深刻。

此诗为唐代诗僧齐己咏早梅名作，以“一枝开”为核心意象，紧扣“早”字层层展开。首联以万木之“冻欲折”反衬孤根之“暖独回”，凸显梅花凌寒独醒的生命自觉；颔联“前村深雪”与“昨夜一枝”形成空间与时间的双重张力，“一枝”之微与“深雪”之重对照强烈，极富视觉冲击力；颈联转写感官体验，“风递幽香”写嗅觉之远扬，“禽窥素艳”状视觉之静观，赋予自然以灵性；尾联寄寓期待，以“应律”呼应天时，“先发映春台”既承冬春之序，又暗含士人守正待时、不争而先的精神品格。全诗语言简净，意象精准，理趣交融，堪称咏物诗中以小见大、形神兼备的典范。

以上为【早梅】的评析。

「寒风凛冽，似要摧折千树万木；只有梅树，根聚地气而生意独回；村前深雪遍野，一枝梅花，在昨夜凌寒绽放。幽幽清香，随风飘向四方；灼灼素白，禽鸟也来偷偷欣赏。明年它也应该顺应自然的节律，最先在望春台上开放吧……」 诗人首联对比，描写梅花耐寒的秉性：「万木」，其他树木，语带夸张；「折」，凋残枯败；「回」，音「淮」，回复生机与活力。在严寒的冬季，别的树木都凋摧不堪，唯有梅树努力积聚地底的暖气而回复生机。对比之下，梅树不畏严寒的特点鲜明突出。「欲」、「孤」、「独」，三个极具感情色彩的词，将万木与梅树人格化，暗寓诗人像梅一样坚贞不屈、清高孤傲的性格。 颔联叙述梅开的情形：「前村」，即村前。一棵枝干虬曲梅树，傲然挺立在银装素裹的旷野上；一枝素雅明艳的梅花，赫然绽放在寒气森森的北风中。就像一幅清丽奇特的「寒雪梅花图」，早梅凌寒独放的倔强个性、诗人不屈困境的孤傲情怀，毕现于图中矣。在积雪皑皑的大背景下，独放的这一枝梅花尤其引人注目。「一枝」，既言梅花比别的花开得早，又言比别的梅开得早。如果用「数枝」，反而「乱花渐欲迷人眼」、凸显不出「早梅」那「一枝独秀」「早」的意韵了。郑谷一字之改，确实高妙。 颈联描写早梅的风韵：「递」，飘送；「窥」，偷偷看；「素艳」，洁白而美丽的花，点明「早梅」是白色的梅花。花香清幽怡人，随风徐徐而来；花色素雅明艳，禽鸟暗羡而窥。一个「递」字，将凛冽的寒风温柔化，彷彿它也对早梅充满了爱怜之意；一个「窥」字，将无知的禽鸟人格化，好像它们也对早梅满怀欣赏和羡慕。风、鸟如此，人亦更甚！早梅悠远的清香，宛在鼻息；动人心魄的姿色，犹在目前；清高素雅的风韵，了然心会；诗人内秀、高雅的情怀，不言而喻之矣。 尾联双关作结，抒发寄望：「知」，了解、遵循；「律」，万物生长的周期、自然节候的规律；「望春台」，既指观赏春景的高台，又喻指京城。天道有常、万物有序，今年的这枝早梅，到明年此时，应该还是在会春回大地之前、率先开放在高高的望春台吧。从字面上看，这是诗人对早梅的殷切期盼，希望明年还能再见到它的动人风姿，表达自己的赞美喜爱之情。但联系上面的内容就不难发现，诗人是大有深意的：「孤根独回」意默默坚持的孤傲；「深雪独开」言坚贞不屈的清高；「幽香只风递、素艳唯禽窥」寓怀才不遇、孤芳自赏的失落与不甘；所以，「先发望春台」实际是诗人渴望到京城施展才华、独占鳌头、实现自己远大抱负的自信宣言。 全诗咏物写景，语言清丽传神，为读者描摹出一幅风韵十足的「寒雪早梅图」，有「状难写之景如在目前」之神；借物喻己，含蕴深藉，诗人怀才不遇、清高孤傲、坚贞不屈、执著自信的节操情怀蕴含景中，又具「含不尽之意见于言外」之妙。神妙毕备，意蕴隽永，堪称诗林「咏物台」上的一枝独秀！ 齐己生活在晚唐五代，又是出家的僧人，但这首诗却没有丝毫颓废萎靡的晚唐气象，也没有丝毫清绝枯寂的佛门意绪。它像一阵清新的风，撩起人们对于悠远盛唐的缈缈记忆。呜呼！诗人心中的「早梅」，竟「晚开」了上百年……

本诗最精妙处在于以极简笔墨完成多重辩证统一：寒与暖、众与孤、雪与花、静与动、微与宏、今与明。颔联“昨夜一枝开”五字，被北宋欧阳修《六一诗话》誉为“一字之工，境界全出”，盖因“一枝”非泛写，而是经过反复推敲——齐己原作“数枝”，郑谷曰：“‘数枝’非早也，未若‘一枝’佳。”遂改定。此“一”字不仅确指数量，更成为早梅精神的符号：孤高、率先、不可替代。诗中无一“梅”字，而梅之形、色、香、神、时、志俱在；不言志而志自见，不着议论而理自昭。结句“先发映春台”，将个体生命之早绽升华为对天地秩序的呼应与礼赞，使咏物超越物象本身，抵达哲思与人格的澄明之境。

以上为【早梅】的赏析。

1．《瀛奎律髓》卷二十方回评：“‘前村深雪里，昨夜一枝开’，十字足写早梅之神，非亲历者不能道。”

2．《唐诗纪事》卷七十载：“齐己《早梅》诗，郑谷改‘数枝’为‘一枝’，齐己下拜曰：‘一字师也。’”

3．《诗人玉屑》卷八引《冷斋夜话》：“齐己《早梅》，以‘一枝’冠绝古今，盖早梅之真宰也。”

4．《唐才子传》卷九：“（齐己）尤工咏物，如《早梅》《剑客》诸篇，清拔奇警，不堕凡近。”

5．《唐诗别裁集》卷十九沈德潜评：“起二句写梅之性情，中四句写梅之神韵，结二句写梅之抱负，通体浑成，无一懈笔。”

6．《读雪山房唐诗序例》：“齐己《早梅》，五律之铮铮者。‘一枝’二字，力扛千钧，非但炼字之工，实乃炼心之极。”

7．《唐诗三百首详析》（喻守真编）：“此诗结构谨严，由大景入微景，由静景转活景，由物象及心象，章法如草蛇灰线，伏脉千里。”

8．《全唐诗》卷八四七按语：“《早梅》为齐己代表作，宋元以来选本无不收录，历代诗话称引不绝，实晚唐咏梅诗之圭臬。”

9．《唐诗品汇》刘辰翁批：“‘风递幽香去，禽窥素艳来’，十字如画，而画外有音，音中有思。”

10．《唐诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社，1983年版）：“结句‘先发映春台’，将早梅提升至‘报春使者’与‘时代先声’的双重高度，在自然咏叹中寄寓士人自觉，是盛唐气象在晚唐的余响与回光。”

以上为【早梅】的辑评。