宜春台上还春望，山水南来眼未尝。
却笑韩公亦多事，更从南浦羡滕王。
yuán zhōu fǔ yí chūn tái sì jué。
袁州府宜春台四绝。
wáng shǒu rén。
王守仁。
yí chūn tái shàng hái chūn wàng，
宜春台上还春望，
shān shuǐ nán lái yǎn wèi cháng。
山水南来眼未尝。
què xiào hán gōng yì duō shì，
却笑韩公亦多事，
gèng cóng nán pǔ xiàn téng wáng。
更从南浦羡滕王。
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王守仁 · 明代 · 文
一友静坐有见，驰问先生。
答曰：“吾昔居滁时，见诸生多务知解口耳异同，无益于得，姑教之静坐。一时窥见光景，颇收近效；久之，渐有喜静厌动，流入枯槁之病。
问：“《修道说》言‘率性之谓道’，属圣人分上事；‘修道之谓教’，属贤人分上事。”
先生曰：“众人亦率性也，但率性在圣人分上较多，故‘率性之谓道’属圣人事。圣人亦修道也，但修道在贤人分上多，故‘修道之谓教’属贤人事。
古之教者，教以人伦。后世记诵问章之习起，而先王之教亡。今教童子，惟当以孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻为专务。
惟乾问：“知如何是心之本体？”
先生曰：“知是理之灵处；就其主宰处说，便谓之心，就其禀赋处说，便谓之性。孩提之童，无不知爱其亲，无不知敬其兄，只是这个灵能不为私欲遮隔，充拓得尽，便完完是他本体，便与天地合德。自圣人以下，不能无蔽，故须‘格物’以致其知。
王守仁 · 明代 · 诗
投荒万里入炎州，却喜官卑得自由。
心在夷居何有陋？
身虽吏隐未忘忧。
春山卉服时相问，雪寨蓝舆每独游。
微雨山路滑，山行人轻舟。桃花夹岸迷远近，回峦叠嶂盘深幽。
奇峰应接劳回首，瞻之在前忽在后。
持修江藻拜祠前，正是春风欲暮天。
童冠尽多归咏兴，城南兼说有温泉。
福地相传楚水阿，三年春色两经过。
羊亡但有初平石，书罢惟笼道士鹅。
礼斗坛空松影静，步虚台迥月明多。
柳永 · 宋代 · 词
酥娘一搦腰肢袅，回雪萦尘皆尽妙。几多狎客看无厌，一辈舞童功不到。
星眸顾指精神峭，罗袖迎风身段小。
陆游 · 宋代 · 诗
造请非所长，一带每懒束。
揖客虽小殊，亦未胜仆仆。
正须驾柴车，归艺东篱菊。
杨万里 · 宋代 · 诗
人语相闻数尺间，其如滩恶费人牵。
已从滩下过滩上，却立前船待后船。
顾太清 · 清代 · 词
月满风清，晴香乍试花心净。荷锄幽径，疏密安排定。花压栏干，翠袖和香凭。
杨巨源 · 唐代 · 诗
圣代司空比玉清，雄藩观猎见皇情。
云禽已觉高无益，霜兔应知狡不成。
飞鞚拥尘寒草尽，弯弓开月朔风生。
陆文圭 · 元代 · 诗
卧看山云起石根，意行随犬至前村。廛居自是无人识，何必移家上鹿门。
程敏政 · 明代 · 诗
杏园风日早蜚英，花县功名合有成。一雨慰民非偶尔，寸心忧国是平生。帝闻美政酬褒典，人乐丰年起颂声。
顾清 · 明代 · 诗
涉世已知逾限，读书元自不多。幸可浇花种竹，还思列戟鸣珂。
