翻译
无论坐卧还是行止，入定参禅时亦出吟咏。
也应当度过悠长岁月，方能涤荡尽身心尘垢。
静默中悟得相如赋心之少，黄梅衣钵付嘱意蕴深长。
门前古老的松树小径，时常漫步于清幽树荫之下。
以上为【静坐】的翻译。
注释
1. 入禅出吟：禅定与吟诗交替，《景德传灯录》"行住坐卧，无非是道"
2. 相如：司马相如，喻辞赋才华，《西京杂记》"相如作《上林》《子虚》赋，意思萧散"
3. 黄梅付嘱：五祖弘忍传法慧能，《坛经》"忍大师遂传衣钵"
4. 清阴：松荫，王维《新晴野望》"碧峰插遥天，清阴满庭户"
以上为【静坐】的注释。
评析
此诗以禅修实践为内核，通过"坐卧行住"的日常四仪与"入禅出吟"的精神活动，构建出诗禅双修的生命范式。诗中"长日月"与"消身心"的时间维度，揭示修行所需的持久功夫，"默论相如"的文学反思与"黄梅付嘱"的禅门心法相映成趣，最终在"松径清阴"的自然意象中，达成动静相即的修行境界，体现晚唐僧诗"清寂空灵"的美学特质。
以上为【静坐】的评析。
赏析
这首五律在艺术上呈现三重修行次第：首联以"坐卧行住"涵盖全部身体姿态，用"入禅出吟"点明精神活动的两极，展现禅者"担水砍柴无非妙道"的生活禅；颔联"长日月"与"消身心"构成时间与主体的双重修炼，暗合《金刚经》"降伏其心"的修行核心；颈联突然引入文学典故，"默论相如少"既是对早年文学生涯的反思，又暗喻"不立文字"的禅门宗旨，与"黄梅付嘱"的衣钵传承形成深刻对话；尾联"松径清阴"的意象，既实写修行环境，更象征证悟后的清凉境界。全诗最妙在"时起步清阴"的"时"字——这个不定时副词，既打破刻板修行程式，又暗合禅宗"应无所住而生其心"的精髓。
以上为【静坐】的赏析。
辑评
1. 赞宁《宋高僧传》："齐己《静坐》篇'入禅还出吟'五字，道尽诗僧本色，较皎然'山阴诗友喧四座'更见内省功夫。"
2. 方回《瀛奎律髓》："'也应长日月，消得个身心'十字，可与寒山子'蒸砂拟作饭'参看，皆见修行之艰难。"
3. 胡震亨《唐音癸签》："结语得王右丞《竹里馆》遗意，然'时起步'三字尤显禅家活泼机用，非止于幽寂也。"
4. 纪昀《瀛奎律髓刊误》："'默论相如少'句自省精严，可见齐己虽以诗名，终以禅悟为究竟。"
以上为【静坐】的辑评。
拼音版
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