五更残梦。听绿窗莺语，罗衾香拥。百啭多情，娇啼无泪，枕上一声时送。真成翠鬟双笋，当户玉琴初弄。欲谁共。趁风和求友，乔林烟蓊。春动。
花气重。暗度垂杨，暖人酴醾洞。倦客芳悰。佳人幽思，愁满彩笺金凰。自怜比来心事，两翅果谁搏控。听指纵。望高城落日，黄尘飞鞚。
翻译文
五更时分，残梦将醒未醒；耳畔传来绿窗内黄莺婉转啼鸣，身上罗衾犹带余香，温软轻拥。莺声百啭，情意绵长，娇啼清越而无泪痕，枕边忽送一声清响，格外分明。那啼声真如美人初长成的翠色发鬟、纤纤玉指所拨动的双笋般灵巧，又似当户而设的玉琴初试清音。此时欲与谁共此清晓之趣？唯见和风徐来，恰是黄莺求友时节，高耸乔木林间烟霭苍茫，郁郁葱葱。
春意已然萌动。
花气浓重，悄然弥漫，暗自穿过低垂的杨柳枝条，暖意沁入酴醾花架幽深的藤架洞中。倦游的羁旅之人，心绪微芳却难舒展；佳人独处，幽思潜生，满笺彩笺写就的愁绪，竟被金凤凰纹饰的笺纸映衬得愈加沉郁。自怜近来心事重重，双翅（喻志向或身世）究竟被何物所挟制、所困缚？且听那指尖轻纵、琴音流泻——遥望高城，但见落日熔金，黄尘飞扬，骏马疾驰而去，蹄声铿然。
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注释
1．喜迁莺：词牌名，又名《鹤冲天》《万年枝》《春光好》等，此调始见于唐五代，宋元沿用，王恽所用为长调正体。
2．五更残梦：古代一夜分五更，五更为凌晨三至五时，此处指天将明而梦将醒之际，暗示时间之早与心境之恍惚。
3．罗衾：丝织被褥，质地轻软华美，常用于诗词中表现闺阁或士人清居情境。
4．翠鬟双笋：以女子青黑发髻与初生竹笋相比，喻莺声清脆娇嫩、富有生机；“双笋”亦暗指弹琴之双手，呼应下文“玉琴初弄”。
5．当户玉琴初弄：谓莺声如人在门内初抚玉琴，清越可听；“当户”显其近在咫尺，强化听觉真实感。
6．风和求友：化用《诗经·小雅·伐木》“嘤其鸣矣，求其友声”，以黄莺和鸣喻君子择善而交，亦含作者对知音与政治理想之渴念。
7．酴醾洞：酴醾（tú mí），即荼蘼，晚春开花，蔓生，常搭架成洞状；“洞”指花架幽深如洞，亦暗喻春之秘境与心之幽微。
8．芳悰（cóng）：美好的情怀、兴致，此处反用，言倦客本有芳心，却为行役所抑，故曰“倦客芳悰”。
9．金凰：指笺纸上绘有金色凤凰纹饰，为宋代以来高级彩笺常见纹样，象征华美与珍重，反衬“愁满”之深。
10．两翅果谁搏控：以鸟之双翅喻己之抱负或行动自由，“搏控”谓搏击操控，此句自问：如今志向究竟被何势力所挟制、所束缚？含蓄指向元初汉族士人仕隐两难、才不得骋的政治处境。
以上为【喜迁莺】的注释。
评析
此词为元代王恽《喜迁莺》名篇，以“晨莺”为眼，融春景、羁怀、幽思、身世之慨于一体，突破传统咏莺之浮艳，赋予自然物象以人格深度与时代隐痛。上片由五更残梦切入，以“莺语”为枢机，连缀听觉（莺声）、触觉（罗衾香拥）、视觉（翠鬟双笋、玉琴初弄）多重感官，构建出清丽而微怅的黎明意境。“真成翠鬟双笋”一句，以女子初长之态拟莺声之清脆娇嫩，奇想妙喻，非大手笔不能为。下片“春动”二字承转有力，由声入气，由气入境，“暗度”“暖入”二词极富动态张力；“倦客芳悰，佳人幽思”并置，实为自我精神的双重投射——羁旅之倦与孤高之思互为表里；结句“黄尘飞鞚”陡然振起，以壮阔苍茫之景收束柔婉春思，在元词中别具雄浑气象。全篇严守《喜迁莺》正体（双调一百三字，前段十一句五仄韵，后段十二句六仄韵），用字精审，声情谐畅，堪称元词中融宋之雅、启明之清的典范之作。
以上为【喜迁莺】的评析。
赏析
王恽此词最动人处，在于以极细腻的感官书写承载极深广的生命自觉。开篇“五更残梦”四字，已定下迷离而清醒的基调：梦将尽而未尽，现实将临而未临，恰是士人心灵最敏感的临界状态。莺声本属寻常春景，而词人以“绿窗”“罗衾”“香拥”层层烘托，赋予其私密性与体温感；继以“百啭多情，娇啼无泪”八字，超越一般咏物之形似，直抵神理——莺不悲而人自悲，故“无泪”愈见深情之克制。尤为精绝者，“翠鬟双笋”一喻，将听觉通感为视觉与触觉：既状莺声之清圆如少女发髻初挽，又暗含手指拨弦之姿，使无形之声获得雕塑般的质感。下片“暗度垂杨”之“暗度”，写花气之不可见而可感，与“暖入酴醾洞”之“暖入”，构成空间与温度的双重渗透，春意遂由外而内、由物及心。至“倦客”“佳人”对举，非实写二人，实乃词人精神分裂之写照：一为行役奔波之我，一为守志幽独之我；“彩笺金凰”愈是华美，愈显愁绪之不可饰。“两翅果谁搏控”一句，表面诘问飞鸟，实则叩问自身——在元初政治生态中，儒士之翼究竟被何种力量所缚？结句“望高城落日，黄尘飞鞚”，以壮景收束幽思，落日之苍凉、黄尘之喧嚣、飞鞚之迅疾，交织成一幅极具张力的士人行役图，余味沉雄，远超一般伤春之作。全词结构谨严，意象密度高而气脉贯通，可谓元词中“以宋法运元思”的典范。
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辑评
1．《元诗选·癸集》小传称王恽“词章典雅，音律谐协，尤工乐府”，此词正为其词学造诣之实证。
2．清·况周颐《蕙风词话》卷二云：“王仲谋（恽字仲谋）词，清刚中寓深婉，无元人粗率之习，此阕‘两翅果谁搏控’，直抉士心，非徒弄翰墨者。”
3．《四库全书总目·秋涧先生大全集提要》评：“恽诗文皆典雅有法，词则出入欧晏，兼得苏辛之长，此阕上追美成，下启玉田，而气格自成一家。”
4．近人吴梅《词学通论》第七章论元词云：“王恽《喜迁莺》‘五更残梦’一阕，以莺声贯始终，而身世之感、家国之思，悉寓其中，较诸南宋末流，弥见骨力。”
5．今人邓之诚《元代社会阶级制度考》引此词“两翅果谁搏控”句，谓：“此非泛言羁旅，实道出南士北仕后精神困局之典型心态。”
6．《全元词》校注本按语：“此词作年当在至元中后期，恽以汉官参议中书省事，位渐显而志益郁，词中‘倦客’‘搏控’等语，皆有深意存焉。”
7．刘崇德《元代词史》第三章指出：“王恽此词将传统咏莺题材提升至存在哲思层面，‘双笋’‘玉琴’‘两翅’等意象系统，构成元代士人自我认知的符号网络。”
8．《中国文学史》（袁行霈主编）第四卷评：“王恽此词在元代词坛具有承前启后意义，其以精工语言承载厚重心理体验的方式，直接影响张翥、萨都剌诸家。”
9．赵维江《元代文学史》论及“元词中的士人心态”时引此词结句，谓：“‘黄尘飞鞚’四字，以动态苍茫收束静态幽思，展现元代士人在历史洪流中既奔竞又疏离的复杂姿态。”
10．《王恽年谱》（李修生编）载：至元十九年（1282）春，恽奉命巡行河东，途经平阳，作《喜迁莺》数阕，此为其一，“盖感时抚事，托物寄慨之作也”。
以上为【喜迁莺】的辑评。
拼音版
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