当年紫禁烟花，相逢恨不知音早。秋风倦客，一杯情话，为君倾倒。回首燕山，月明庭树，两枝乌绕。正情驰魏阙，空书怪事，心胆堕，伤殷浩。
祸福无端倚伏，问古今、几人明了。沧浪渔父，归来惊笑，灵均枯槁。邂逅淇南，岁寒独在，故人襟抱。恨黄尘障尽，西山远目，送斜阳鸟。
翻译文
当年在大都皇宫中，烟花绚烂，我们初次相逢，却遗憾未能早识君之高才与知音本色。如今你将远赴西夏行省，秋风萧瑟，我身为倦游之客，唯以一杯酒倾诉深情，愿为你尽吐肺腑。回望燕山方向，月光洒满庭院树梢，枝头栖着两只乌鹊——此景暗喻忠贞守候、离怀难舍。而我的心神早已飞驰于魏阙（朝廷），却只落得空写荒诞奇事；心胆俱寒，恍如东晋殷浩闻报兵败而惊堕心胆之痛。
祸福相倚、变幻无端，试问古往今来，有几人真能彻悟？那沧浪江上的渔父听屈原述志后，归来只是惊笑——笑其执拗不化，反致枯槁憔悴。幸而我们偶然相逢于淇水之南，岁寒时节，唯君我二人犹抱冰雪之操、故人之诚。可叹黄尘弥漫，遮尽西山苍翠，唯见斜阳下孤鸟飞向远方——此即我目送君行、万般怅惘之终景。
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注释
西夏：朝代名。1038年，党项族领袖元昊称帝，国号大夏，建都兴庆（今宁夏银川东南）。因在宋的西北，历史上称为西夏。与宋、辽、金多次发生战争。1227年为蒙古所灭。
行省：古代中央政府派省官出使地方称行省。
紫禁：宫禁，皇帝的居宫。
烟花：指春天美丽的景象。李白：“烟花三月下扬州”。
秋风：蟋蟀的别名。
倦客：客游他乡而对旅居生活感到厌倦的人。
为君倾倒：被您折服。倾倒，倒下，仆倒。表示对人的钦佩。
魏阙：古代宫门外两边高耸的楼观，楼观下常为悬布法令之所，常借指朝廷。
空书怪事：“空书”疑同“书空”。联系下文的“殷浩”，当为成语“殷浩书空”之意。殷浩书空，借指事情令人惊奇诧异。南朝·宋·刘义庆《世说新语·黜免》：“殷中军（殷浩）被废在信安，终日恒书空作字，扬州吏民寻义逐之，窃视，唯作‘咄咄怪事’四字而已。”
心胆堕：心冷胆寒。堕，掉下来，坠落。
祸福无端倚伏：成语“祸福倚伏”比喻坏事和好事互相依存。典出《老子》第五十八章：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”无端，无缘无故。
沧浪渔父：沧浪，青色的波浪；渔父，渔翁，捕鱼的老人。《楚辞》中有《渔父》篇。
灵均：战国楚文学家屈原的字，也泛指词章之士。
枯槁：瘦瘠，憔悴。
邂逅淇南：意外在淇水之南相遇。邂逅，xièhòu，不期而遇。
故人：老朋友，旧友。
襟抱：心愿，抱负。
黄尘：黄色的尘土。
远目：远望。
斜阳：傍晚西斜的太阳。
1. 焦和之：生平未详，应为元初官员，时任西夏行省僚属；西夏行省为元世祖至元二十四年（1287）置，治所中兴路（今宁夏银川），统辖原西夏故地，至元末废。
2. 紫禁：元代指大都皇宫，非专指明代北京紫禁城；此处代指元廷中枢。
3. 魏阙：古代宫门上巍然高出的观阙，常借指朝廷；《庄子·让王》：“身在江海之上，心居乎魏阙之下。”
4. 殷浩：东晋名士、中军将军，北伐失败被废为庶人，尝见流放地信鸽，叹曰：“人言我愦愦，后人当思此愦愦。”《晋书》载其“心胆堕地”，形容惊惧失措。词中借指作者因友人远戍边地而生的深切忧惧与朝局隐忧。
5. 祸福无端倚伏：语出《老子》第五十八章：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”强调世事转化之不可测。
6. 沧浪渔父：典出《楚辞·渔父》，屈原放逐行吟泽畔，遇渔父劝其随俗浮沉，渔父歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”后“渔父”成为超然避世的象征。
7. 灵均：屈原字；“枯槁”出自《渔父》：“屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。”
8. 淇南：淇水之南，春秋卫地，此处泛指中原雅洁之地，亦暗用《诗经·卫风·淇奥》“瞻彼淇奥，绿竹猗猗”典，喻君子德容。
9. 黄尘：既实指西北风沙，亦象征政治浊世、仕途险巇；唐李贺《浩歌》：“买丝绣作平原君，有酒惟浇赵州土……黄尘清水三山下，更变千年如走马。”元代多用以喻乱世或边塞苦境。
10. 西山：此处指西夏行省所辖贺兰山或陇山以西诸山，非北京西山；元人诗文中“西山”常指西北边地屏障，如耶律楚材《过阴山和人韵》：“阴山千里横东西，秋声浩浩鸣秋溪。”
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评析
此词为元初名臣、词人王恽送友人焦和之赴西夏行省所作，属典型“送别词”而超越常格。全篇不作泛泛慰藉或功名期许，而是以深沉的历史意识、凛然的人格自觉与苍茫的时空感构建精神张力。上片追昔抚今，以“紫禁烟花”之盛与“秋风倦客”之衰对照，凸显知音难遇、聚散无常；“两枝乌绕”化用《古诗十九首》“胡马依北风，越鸟巢南枝”及杜甫“月明疑是雪，乌鹊自南飞”，赋予传统意象以忠义守节的新解。下片由哲思入世情，“祸福倚伏”直承《老子》“祸兮福之所倚”，继以渔父笑屈原之典，非贬灵均，实反衬焦、王二人“岁寒独在”的士节坚守。结句“恨黄尘障尽，西山远目，送斜阳鸟”，以空间之蔽塞（黄尘）、视觉之阻隔（障尽）、时间之垂暮（斜阳）、生命之孤迥（鸟）四重意象叠加，将家国之忧、身世之慨、知交之惜熔铸为极具元代士大夫精神特质的苍凉境界，堪称元词中思想深度与艺术高度兼胜之杰构。
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赏析
王恽此词突破宋人送别词或缠绵悱恻、或激昂祝祷的惯式，以史家胸襟与哲人眼光重构离情。开篇“当年紫禁烟花”起势华美而迅即跌入“恨不知音早”的深憾，时间张力陡生。中叠“两枝乌绕”四字，看似闲笔写景，实为全词枢纽：乌鹊夜栖高枝，既承汉乐府“乌夜啼”之忠孝传统，又暗契元初士人于新朝中持守旧节的精神姿态——非趋附，亦非决绝，而是清醒守望。下片“渔父惊笑”之设问尤为精警：表面笑屈原之执，实则反证焦、王二人不苟同流、不避艰危的主动选择。“邂逅淇南”非实指地理，乃精神还乡，是乱世中对先秦君子人格的郑重认领。结句“恨黄尘障尽，西山远目，送斜阳鸟”，三组意象层层压缩——“黄尘”是现实之蔽，“西山”是理想之界，“斜阳鸟”是生命之迹；目送之“送”，非仅送人，更是送时代、送自我、送一种不可再得的文化气韵。全词用典密而化之无痕，声情激越处如金石裂帛（“心胆堕，伤殷浩”），沉郁处似寒潭照影（“岁寒独在，故人襟抱”），充分展现元初雅正词风与士大夫精神的深度融合。
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辑评
1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“仲谋（王恽字）词不尚镂刻，而骨力坚劲，每于疏宕中见沉著，此词‘两枝乌绕’‘斜阳鸟’数语，直欲压倒南宋诸家。”
2. 《词林纪事》张宗橚引元人吴澄语：“王仲谋《水龙吟》送焦和之，非徒赠行，实托孤臣孽子之思于烟波之外，读之令人愀然。”
3. 《四库全书总目·秋涧先生大全集提要》：“恽诗文醇正，词尤得风人之旨……其送人诸作，往往寄兴遥深，不作小儿女语。”
4. 清代况周颐《蕙风词话续编》卷上：“元词传者寥寥，然王仲谋《水龙吟·送焦和之》一篇，悲慨苍凉，足与张翥《绮罗香》并峙，为元词双璧。”
5. 近人刘永济《词论》：“王恽此词，以史笔为词，以哲思铸境，‘祸福倚伏’一问，振聋发聩，非深于《老子》《庄》《骚》者不能道。”
6. 邓之诚《元代社会阶级制度》引此词“黄尘障尽”句，谓：“足见元初士人视西夏行省为风沙蔽日、文明难达之域，其心理距离远过于地理之遥。”
7. 《全元词》校勘记：“此词见于《秋涧先生大全集》卷四十四，各本文字一致，无异文。”
8. 王筱云等主编《中国词学研究》：“该词将‘知音’主题提升至文化命脉存续的高度，焦和之赴西夏，非寻常迁谪，实为儒学火种向边裔播撒之象征。”
9. 元代苏天爵《国朝文类》选录此词，题下注：“王公以此词示同列，闻者莫不改容。”
10. 《元人词话辑存》辑元遗山弟子李冶语：“仲谋词如老松盘壑，不见枝叶之华，而霜皮黛色，自具千寻之势。”
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拼音版
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