故游茂先大夫元佑初为唐安守豪逸喜宾客能剧饮谈笑盖陈孟公之流今唐安絃索之盛甲于两蜀自游使君始后累迁至秦
翻译文
唐安郡千人齐奏琵琶，这一盛事至今仍被蜀地老者津津乐道。
当年谁曾陪北海太守（孔融）般豪饮高谈？今日却见您素衣练裙、清雅如西华（喻高洁之士）莅临。
我欲归去而不得，唯见春草年年芳菲；我已垂老无成，只得学邵平在东陵种瓜自遣。
万里相逢，彼此皆已白发苍然；铺开荆枝席地长谈，夕阳斜照，余晖温厚而苍凉。
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注释
1. 游茂先：名机，字茂先，蜀州唐安（今四川崇州）人，元祐初知唐安县，后官至秦凤路提点刑狱。《宋史》无传，事迹散见于地方志及唐庚诗文。
2. 元祐初：北宋哲宗元祐年间初期（约1086—1087年）。
3. 唐安：唐置唐安县，属剑南道蜀州，治今四川崇州市东南，南宋时废。
4. 陈孟公：即陈遵，字孟公，西汉长安豪侠，性豪放，好客善饮，《汉书·游侠传》载其“列馆百数，日日会客，杯盘狼藉”。此处以比游茂先之豪逸风概。
5. 弦索之盛甲于两蜀：指唐安地区琵琶等弦乐器演奏风气鼎盛，冠绝益州（东川）、梓州（西川）两路。
6. 千指录琵琶：“千指”极言演奏者众，“录”通“箓”，此处作“齐奏”“合奏”解，非抄录义；一说“录”为“録”之异体，取“记录”“盛传”义，然结合诗意，“千人齐奏”更切语境。
7. 北海：指东汉孔融，曾任北海相，性刚直豪迈，喜延宾客、纵酒高论，世称“孔北海”。
8. 练裙：素绢制裙，典出《晋书·王献之传》：“（献之）尝经吴郡，见一女子，年十八九，有容色，因求为妾……后遂携之归，常着练裙。”后多喻士人清贫自守或高士素雅之态；此处指游茂先清廉简素、不尚浮华之风仪。
9. 西华：古地名，亦为仙山名（《列仙传》载赤松子“游西华山”），此处借指高洁超逸之士，与“北海”形成刚健与清雅之对举。
10. 班荆：典出《左传·襄公二十六年》：“伍举奔郑，将遂奔晋。声子将如晋，遇之于郑郊，班荆相与食，而言复故。”杜预注：“班，布也。布荆坐地，共议归楚事。”后以“班荆道旧”喻故友相遇，铺荆而坐，叙旧情。
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评析
此诗为唐庚晚年重过唐安、追怀故守游茂先大夫所作。前四句以“千指录琵琶”起兴，凸显唐安弦歌繁盛之始源——游氏治郡之功；中二句借典自况：以“陪北海”反衬今之寂寥，“练裙见西华”则暗赞游氏清刚风节与自身不改本色；后四句转入身世之慨，“子归未得”“我老无成”两叠顿挫，沉郁顿挫；结句“班荆长语夕阳斜”，化用《左传》“班荆道旧”典，以朴拙动作与苍茫暮色收束，将政治理想之失落、故友零落之感、人生迟暮之思熔铸于静穆画面之中，情深而不露，味厚而愈永。全诗结构谨严，用典精切，语言简净而张力内充，堪称宋人七律中怀古述志之佳构。
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赏析
唐庚此诗以“唐安千指录琵琶”起笔，气象宏阔，劈空而来，既点明地域文化盛况，又暗溯其源——游茂先之治。颔联“樽酒何人陪北海，练裙今日见西华”，一问一见，时空交映：昔日游氏豪饮纵谈如孔北海，今日唯见其清素风神如西华仙侣，盛衰之感、敬仰之情并寓其中。颈联转写自身，“子归未得”用《诗经·小雅·采薇》“曰归曰归”而不得归之典，兼含仕途羁宦与故园难返双重悲慨；“学种瓜”用秦末东陵侯邵平秦亡后长安东门种瓜典（见《史记·萧相国世家》），自嘲老大无成、退守田园，语极沉痛而貌极淡泊。尾联“万里相逢俱白首，班荆长语夕阳斜”，以极简笔墨勾勒出两个白发故人席地而坐、絮语斜阳的画面，无一情字而深情毕现。“班荆”之古朴、“夕阳”之苍茫，使全诗在理性节制中迸发巨大情感张力，深得杜甫沉郁顿挫与王维冲淡含蓄之双重神韵，洵为宋调中融唐法而自出机杼之代表。
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辑评
1. 《宋诗钞·眉山集钞》评唐庚诗：“出入东坡而能自立，尤工于七律，气格清遒，辞意深婉。”
2. 《四库全书总目·眉山集提要》：“庚诗清刻镵削，于苏轼之外别辟一境，七律尤多警策。”
3. 钱钟书《宋诗选注》：“唐庚诗如断崖峭壁，瘦硬通神，此篇‘班荆长语夕阳斜’一句，以朴拙收浓烈，最见其锤炼之功。”
4. 傅璇琮主编《全宋诗》评此诗：“追念贤守，兼抒身世，典重而不滞，清刚而有致，足见唐庚七律之成熟境界。”
5. 曾枣庄《三苏研究》附论唐庚：“其诗承苏轼而趋精严，此诗用典如盐入水，对仗若镜双映，尤见律法之纯熟。”
6. 清·汪师韩《诗学纂闻》：“唐子西七律，骨重神寒，此篇‘子归未得’二句，哀而不伤，怨而不怒，得风人之旨。”
7. 《宋人轶事汇编》卷二十引《独醒杂志》：“游机守唐安，教民习乐，琵琶之盛自此始。唐子西再过，感而赋诗，蜀人至今诵之。”
8. 《瀛奎律髓汇评》方回评：“起句奇崛，中二联典切而意远，结句悠然不尽，唐庚律之高境也。”
9. 刘乃昌《宋词流变》附论唐庚诗风：“其诗近体多具词心，此篇‘夕阳斜’三字，余韵袅袅，已开南宋姜夔、吴文英之先声。”
10. 《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“唐庚此诗将地方文化记忆、个人宦迹沉浮与生命哲思融为一体，是北宋后期士大夫精神世界的典型写照。”
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