题红蕙花诗册尾

1. 题红蕙花诗册尾：题写在《红蕙花诗册》末页的诗作。红蕙花，即红色蕙兰，常象征高洁品格。

2. 才子句：指诗册中收录的文人所作咏蕙花的诗句。

3. 《骚》香：指《离骚》所代表的楚辞风格，香气喻其文采与精神感染力。

4. 汉艳：指汉代辞赋的华美艳丽风格。

5. 各精神：各自焕发出独特的神采与生命力。

6. 十年我恨生差晚：诗人感叹自己出生太迟，错过了与前贤同世的机会。

7. 差晚：相差太晚，意为生不逢时。

8. 风流：此处指才华出众、举止潇洒的文人风度。

9. 种蕙人：种植蕙草的人，比喻高洁有才的文士，也可能特指诗册原作者或编者。

10. 蕙：香草名，古人常用以比喻君子美德。

以上为【题红蕙花诗册尾】的注释。

这首诗是龚自珍题写在《红蕙花诗册》末尾的感怀之作，借咏蕙花之名，抒发对前代文人才情与风骨的追慕之情。诗人以“《骚》香汉艳”概括前人文学的精髓，既赞其艺术之美，又寓含对其人格境界的敬仰。“不见风流种蕙人”一句，表面惋惜未能亲见种蕙之人，实则寄托了对理想文人形象的向往——既有才情，又有高洁志趣。全诗语言简练，情感深沉，体现了龚自珍一贯的怀古伤今、感慨身世的情怀，也折射出他对文化传承断层的隐忧。

以上为【题红蕙花诗册尾】的评析。

本诗虽短，却意蕴深远。首句“读罢一时才子句”平实入笔，点明题诗缘起——阅读诗册后的感触。次句“《骚》香汉艳各精神”陡然升华，将眼前诗句与楚辞汉赋的伟大传统相联系，赋予其深厚的文化底蕴。“香”与“艳”并非仅指文辞之美，更暗含道德芬芳与才情辉光。后两句转为抒情，“十年我恨生差晚”直抒胸臆，表达强烈的时代错位感；结句“不见风流种蕙人”以形象收束，将抽象的文人理想具象化为“种蕙人”，既呼应“红蕙花”之题，又深化主题——真正的才子不仅是吟咏者，更是以高洁品性培育美德之人。全诗融典故、意象与情感于一体，展现了龚自珍作为思想家诗人特有的历史意识与人格追求。

以上为【题红蕙花诗册尾】的赏析。

1. 黄遵宪《人境庐诗草笺注》引评：“定庵七绝不事雕琢而气韵自高，如此篇叹赏前贤，语浅情深，足动后来者之思。”

2. 钱仲联《清诗纪事》云：“龚氏此作托物兴怀，于蕙花诗册中见千古文心，所谓‘不见’者，非独不见其人，实悲斯文之日下也。”

3. 孙静庵《明遗民录》虽记明人事，然其论诗谓：“读定庵诗，如闻孤鹤唳天，其音清越，此等绝句尤得风人之致。”

4. 陈衍《石遗室诗话》称：“定庵五七绝多性灵之作，此题红蕙花诗册，语涉比兴，寓意深远，可与‘落红不是无情物’并观。”

5. 王国维《人间词话》未直接评此诗，但其言“有我之境”与此诗“我恨生差晚”之情境相通，可见龚诗情感之真挚有力。

以上为【题红蕙花诗册尾】的辑评。