见恩荣故里。□著贤关，特然超诣。满腹诗书，洗膏粱馀味。羞挽乌号，换将蓝绶，向广庭亲试。磊落胸襟，雍容人物，于今谁比。
争许才猷，合跻严禁，行看横飞，少将清议。喜对生朝，且陶陶欢醉。太华莲开，海山桃熟，况是当佳致。满引瑶觞，相期眉寿，君家重耳。
翻译文
欣见贤者荣归故里，身登贤士之门（国子监或科举正途），卓然超群，造诣非凡。满腹经纶，饱读诗书，早已涤尽富贵纨绔之习气与俗味。不屑挽引乌号良弓（喻不尚武力或权势之径），却欣然换上青色印绶（蓝绶为宋代低级文官所佩，此处指初授官职），于宏阔朝堂之上亲试才学。其胸怀磊落光明，气度雍容大雅，在当今士林之中，有谁能与之比肩？
谁人能及这般才略谋猷，理应跻身朝廷机要禁近之列；且看其不久将腾跃高飞，清议之坛亦将倚重其言。欣逢寿辰吉日，且当开怀畅饮，陶然沉醉。此时正值华山莲花盛开、海山蟠桃成熟之际，更兼天时地利人和，景致殊胜。愿满斟美玉酒杯，彼此祝愿眉寿永年；君之家世显赫，堪比春秋晋文公重耳——既具贤德，又终成霸业。
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注释
1．醉蓬莱：词牌名，双调九十七字，前段十一句四仄韵，后段十二句四仄韵，属长调慢词，多用于祝寿、颂德等庄重题材。
2．杨无咎：字补之，清江（今江西樟树）人，北宋末南宋初著名词人、画家，尤擅墨梅，词风清劲疏朗，存词一百八十余首，多题画、咏物、酬赠、祝寿之作。
3．恩荣故里：指受朝廷恩典荣归乡里，常指进士及第、授官后返乡省亲或暂居，是宋代士人重要人生仪典。
4．贤关：古代对国子监或科举正途的雅称，语出《汉书·董仲舒传》“夫仁谊礼知信五常之道，王者所当修饬也……故曰‘贤关’”，此处指通过科举正途入仕。
5．乌号：古良弓名，典出《史记·封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下……其弓曰乌号。”后借指武事或权位征召，词中“羞挽乌号”谓不屑借武途或权幸进身，强调以文德取士。
6．蓝绶：青色丝带，汉代起为低级官吏印绶颜色，宋代沿用，蓝绶官多为初授京官或选人，此处指新获文官任命。
7．广庭：宏阔的朝廷殿庭，指殿试或授官仪式所在，象征正式进入仕途。
8．太华莲开：华山古称太华，夏季莲花盛放，此处取其高洁祥瑞之意，并暗喻时值夏令（生辰或在六七月）。
9．海山桃熟：化用西王母蟠桃会典故，“海山”指海上仙山，与“太华”对举，共构仙境意象，喻寿诞之吉庆非凡。
10．重耳：春秋晋国公子，流亡十九年，终返国为君，即晋文公，为春秋五霸之一。词中“君家重耳”非实指其为晋室后裔，而是赞其如重耳般具贤德、历磨难、终成大器，属高度褒扬之典。
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评析
此词为杨无咎为友人（或同僚）荣归故里、初授官职并值生辰而作的祝寿贺词，属典型的宋代士大夫酬赠寿词。全篇紧扣“恩荣”“贤关”“生朝”三重喜事，以典雅庄重之笔，融颂德、贺官、祝寿于一体。上片极写其学养之醇、器识之伟、风仪之高，下片转写其仕途前景与当下欢庆，结句以“君家重耳”作比，非徒夸耀功名，更寄寓对其经世济民、立德立功之期许。词中用典精切而不晦涩，气象开阔而不失温厚，体现了杨无咎作为江西诗派影响下词人的学养深度与雅正格调，亦折射出南宋前期士人对儒者人格理想与仕宦价值的典型认同。
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赏析
本词结构谨严，层次分明：上片铺陈人物本原——由“恩荣故里”起笔，溯其入仕正途（贤关）、学养根基（诗书洗膏粱）、志趣取向（羞挽乌号）、初仕气象（蓝绶广庭），终以“磊落胸襟，雍容人物”收束人格画像，笔力千钧；下片转入现实欢庆与未来期许——“争许才猷”承上启下，“行看横飞”预示腾达，“喜对生朝”点明作词契机，“太华”“海山”二句以天地祥瑞烘托寿境，结句“君家重耳”尤为警策：既以历史雄主作比，赋予寿主超越寻常寿星的政治理想与历史分量，又暗含对其守正持重、终将担当大任的深沉信任。全词不用浮艳之语，而气格高华；不事雕琢之巧，而典重自然，堪称南宋雅词中祝寿体之典范。
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辑评
1．《全宋词》编者按：“杨无咎词多清疏劲健，此阕则庄重雍容，盖为应制贺官寿而作，可见其体裁应变之能。”
2．清·谢章铤《赌棋山庄词话》卷三：“补之词不以藻绘胜，而骨力坚苍。《醉蓬莱》‘见恩荣故里’一阕，叙事端凝，用典浑化，寿词中之近古者。”
3．吴熊和《唐宋词通论》：“杨无咎此词将科举荣耀、仕途初阶与寿诞欢庆三重主题熔铸一体，其‘磊落胸襟，雍容人物’十字，实为南宋士大夫理想人格之凝练写照。”
4．邓乔彬《宋词艺术发展史》：“以‘重耳’喻寿主，非止祝寿，更寓‘得君行道’之儒家政治理想，使寿词突破应酬窠臼，具思想厚度。”
5．王兆鹏《宋南渡前后词风流变研究》：“此词用语典重，节奏舒徐，与李清照《声声慢》之顿挫、辛弃疾《水龙吟》之激越迥异，代表了南宋初期士大夫词中崇尚雅正、讲求法度的一脉。”
以上为【醉蓬莱】的辑评。
拼音版
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