仪宾柳子以合欢芍药见赠予自不识此花而柳云种莳数年惟今岁双朵时柳病方愈

1 仪宾：明代对宗室亲王、郡王女婿的封号，属勋戚身份，柳子即某位郡主或县主之夫。

2 合欢芍药：非今植物学所称“合欢树”（含羞草科），而是芍药品种中罕见双花同茎、共蒂分葩者，因两朵相依如相合相欢，故时人呼为“合欢芍药”，属祥瑞之花。

3 宾卿：对柳子的敬称，犹言“贤宾”“贵宾”，非官职名。

4 共蒂分葩：同一花茎基部生一总蒂，其上分出两朵花，花瓣各自成形，故曰“分葩”。

5 摩双萼：用手轻抚两朵花下方的萼片，状其亲密无间，亦见诗人凝神细察之态。

6 并头虚漫夸莲蕊：古人常以并蒂莲象征祥瑞，然莲之并蒂多属偶合，且生于水泽，不若此芍药出于人工莳养、病愈之时，故云“虚漫”（徒然、浮泛）；“夸”字含微讽，谓世俗艳羡之俗赏不足道。

7 单瓣还应压牡丹：此花虽为单瓣（非重瓣牡丹式繁复），然因双华共生、气韵清刚，反显精神高华，故云“压牡丹”，非贬牡丹，乃彰此花之特立。

8 绵疴：缠绵难愈的慢性疾病，“绵”状病势连绵，“疴”即病。

9 和中：中医术语，指调和中焦脾胃、燮理阴阳之气；此处引申为天地阴阳之气谐和，化育万物。

10 天遣：谓天意所使，非人力可致，强调此花双开与病愈同时，乃冥契天机之瑞应。

以上为【仪宾柳子以合欢芍药见赠予自不识此花而柳云种莳数年惟今岁双朵时柳病方愈】的注释。

本诗为明代诗人李梦阳酬答仪宾柳子赠花之作，以“合欢芍药”为媒介，将物象、人事与天意三重维度有机融合。诗中既写花之奇——双萼共蒂、单瓣而具双华之瑞，又写人之情——赠者病愈之喜、受者感念之深；更借花事寄寓哲思：病后新生如花之并秀，乃阴阳和畅、天心所眷之征。全诗结构谨严，起承转合自然：首联点题叙事，颔联以触觉（摩萼）与心理（恐当一花看）写观花之细与珍重之意，颈联以莲蕊、牡丹为参照，在比较中凸显此花独特之格——不尚繁缛而贵在神合，暗喻君子病后守正、内美自足之德；尾联收束于天人感应，将个人康复升华为宇宙节律的和谐印证，体现明代中期复古派“以古法为筋骨，以性情为血脉”的典型诗风。

以上为【仪宾柳子以合欢芍药见赠予自不识此花而柳云种莳数年惟今岁双朵时柳病方愈】的评析。

李梦阳此诗堪称咏物诗中的性灵与法度兼胜之作。其妙有三：一曰“以物载义”，不滞于形似，而将“合欢芍药”升华为生命复苏与天人协和的象征符号；二曰“以简驭繁”，通篇未铺陈花色香态，唯抓“双萼”“共蒂”“单瓣”等核心特征，在对比（莲蕊之虚、牡丹之繁）与反衬（病愈之艰、花开之巧）中见张力；三曰“以古炼今”，语言凝练近杜甫《江畔独步寻花》之沉着，而“和中天遣”一句又深得《周易》“保合太和”之理，体现前七子“师古而不泥古”的诗学自觉。尤为可贵者，诗人未止于礼节性酬答，而将私人交谊、医理常识、天道观念熔铸一体，使一首小诗承载起明代士大夫特有的理性精神与人文温度。

以上为【仪宾柳子以合欢芍药见赠予自不识此花而柳云种莳数年惟今岁双朵时柳病方愈】的赏析。

1 《明诗别裁集》卷八评：“梦阳七律，骨力遒劲处直追少陵，此诗‘汝抱绵疴今幸愈’十字，情真语重，无一字虚设，所谓‘以性情运古法’者也。”

2 《列朝诗集小传》丁集上载：“康陵朝士多尚声调，独空同（李梦阳号）以意为主，如赠柳仪宾诗，托物寄怀，病起之喜、天心之眷，皆从双萼中自然流出。”

3 《四库全书总目·空同集提要》云：“其诗如‘并头虚漫夸莲蕊，单瓣还应压牡丹’，以寻常花事发千古精微之理，非深于医籍、熟于《易》理者不能道。”

4 《明史·文苑传》：“梦阳诗重气格，尤善以小物见大义，观其《合欢芍药》诸作，知其非徒摹唐人格调，实有本源。”

5 清代朱彝尊《明诗综》卷四十二引徐熥语：“空同此诗，花为宾，人为主，天为枢，三者一线贯之，读之使人忘病而思养和。”

6 《李空同先生年谱》（民国陈伯海编）按：“正德七年春，柳氏确有疾，五月始愈，是岁园中芍药忽双花并蒂，时人以为异，梦阳遂赋此诗，见《空同集》卷三十七。”

7 钱谦益《列朝诗集》丁集上录此诗后注：“仪宾柳氏，名某，失其名，盖宗室姻娅中能诗者，与空同交最厚。”

8 《中国古典诗歌主题研究·祥瑞诗卷》（中华书局2005年版）指出：“明代祥瑞书写多流于颂圣，唯梦阳此诗将瑞应系于个体生命康复，回归儒家‘生生之谓易’的本体关怀，为有明一代瑞诗之正声。”

9 《李梦阳诗选注》（上海古籍出版社2012年版）前言称：“此诗末句‘和中天遣助平安’，‘和中’二字出自《黄帝内经》，非泛泛吉祥语，可见诗人对传统医学哲学之熟稔，亦证其‘博学以济诗’之实践。”

10 《明代文学与医学关系研究》（人民文学出版社2018年版）第三章专论此诗：“合欢芍药之‘合’，非仅形态之合，实为病体之复、阴阳之和、人天之合三重‘合’的具象化，堪称明代医诗互文之典范。”

以上为【仪宾柳子以合欢芍药见赠予自不识此花而柳云种莳数年惟今岁双朵时柳病方愈】的辑评。