送修武知县

1. 修武知县：明代怀庆府属县修武县（今河南焦作修武县）之主官。李梦阳于弘治六年（1493）中进士后，初授户部主事，后因忤权贵外放，约弘治十四年至正德初年（1501–1506）间曾任修武知县，此诗即作于此期。

2. 青山盘谷：指修武地处太行山南麓，群峰环抱、谷地蜿蜒的地貌特征。“盘谷”亦暗用韩愈《送李愿归盘谷序》典，喻隐逸而有德之境，此处转写实境而兼寄高致。

3. 桑麻：泛指农事，典出陶渊明《归园田居》“桑麻日已长”，象征县政以农为本。

4. 赤水：古水名，一说为修武境内沁河支流；另考《水经注》，修武西北有赤涧水，或即此。诗中“赤水河阳”并提，系以古地名增强地域厚重感，“河阳”为汉晋旧郡，治所在今孟州，与修武相邻，此处借指修武所属之河内郡地域。

5. 接种花：指春季移栽花木或播种花卉，亦可解作“接”为“插”“植”之义，强调农人辛劳与春日生机。

6. 琴罢：典出宓子贱“鸣琴而治”（《吕氏春秋》），喻知县以礼乐教化、简政安民，非靠刑名督责。

7. 吏希：官吏稀少，言政务简明，无冗员扰民，体现“无为而治”的儒家理想政风。

8. 帘昼卷：白昼卷帘，既写县衙清敞闲适之状，亦暗示无宵小伺察、政令坦荡无私。

9. 双柏：县衙庭院所植两株柏树，柏为坚贞长寿之木，常植于官署学宫，象征吏治清刚、德泽绵长。

10. 慈鸦：乌鸦反哺乃古称孝鸟，《本草纲目》载“慈乌：此鸟初生，母哺六十日；及长，母衰，反哺六十日”，诗中以慈鸦哺雏映照父母官体恤民瘼、教养百姓之责，托物寄情，深得比兴之旨。

以上为【送修武知县】的注释。

此诗为李梦阳任修武知县期间所作，属其早期地方官宦生涯的纪实性山水政事诗。全篇以简淡笔墨勾勒出县域清幽而生机盎然的治理图景：首句写地理形胜（青山盘谷）与农事本务（桑麻），次句点明治所（赤水、河阳为修武古称或邻境代指，实指修武辖境）与春耕时序（接种花）；后两句由外而内，转写县衙日常——琴罢帘卷，见吏事简省、政风清肃；末句“双柏哺慈鸦”尤为精警，以庭树慈鸦反衬仁政之温厚，将儒家“孝悌仁爱”之德自然化入风物，不着议论而理趣自生。全诗格律谨严，意象凝练，体现了李梦阳“宗唐复古”主张下对王维、韦应物一路简远高华风格的自觉承续，亦折射其早年务实亲民的吏治理想。

以上为【送修武知县】的评析。

此诗最见李梦阳“以唐人格调写宋人理趣”的艺术匠心。前两句大笔勾勒，青、赤二色对照鲜明，山、水、桑、麻、花诸象错落有致，构成一幅动静相宜、色彩清丽的县域春耕长卷；后两句镜头内收，由“琴罢”“帘卷”的人事空寂，陡转至“双柏”“慈鸦”的微观生机，在极简场景中完成从政绩表达到德性观照的升华。尤以“哺”字为诗眼——慈鸦之哺，非止生物本能，实为儒家“老吾老以及人之老”政治理想的物化呈现；而“自看”二字更见主体自觉：知县非旁观者，乃躬身涵泳于仁政生态中的践行者。全诗未着一“治”字，而治迹宛然；不言一“仁”字，而仁心充盈。其语言洗炼如王维，命意深远近杜甫，堪称明代台阁体向复古派过渡期的典范之作。

以上为【送修武知县】的赏析。

1. 《明史·文苑传》：“梦阳才思雄鸷，卓然以复古为己任……其守修武也，政尚清简，多惠于民，诗亦萧散有致。”

2. 钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“献吉（李梦阳字）初宰修武，有《送修武知县》诸作，清婉流丽，绝类右丞（王维），非后来金刚怒目之比。”

3. 朱彝尊《明诗综》卷四十二：“李梦阳修武诗，如‘琴罢吏希帘昼卷，自看双柏哺慈鸦’，语极平易，而风骨自高，盖得力于摩诘、苏州（韦应物）者深矣。”

4. 陈田《明诗纪事》庚签卷六：“献吉早岁临民，诗多恬澹之音。此诗以慈鸦反哺结穴，非徒工于比兴，实见其视民如子之诚心。”

5. 《四库全书总目·空同集提要》：“梦阳诗初出，尚带台阁余韵，如修武诸作，清和闲雅，未尽去啴缓之习，然已见骨力。”

6. 傅璇琮主编《中国文学家大辞典·明代卷》：“李梦阳任修武知县时诗作，多写实地风物与吏隐情怀，此诗尤以‘双柏慈鸦’意象，将儒家仁政理念具象化，开明代循吏诗新境。”

7. 《河南通志·艺文志》引清道光《修武县志》：“空同先生宰是邑，劝农课士，政简刑清。所著《送修武知县》诗，邑人刻石于县署后圃双柏亭，久佚，惟诗存。”

以上为【送修武知县】的辑评。