将军开国弓剑传，子孙章甫能朝天。相国沉冥二十年，怀宝弗售人所怜。
飞缨跃马赫动地，公也视之如浮烟，雅歌日醉金尊前。
生有三男子，不令学剑令青编。大郎早蹑黄金榜，声名佐郡青云上。
二郎秾郁更英特，掇青拾紫犹翻掌。三郎年十馀，头颅角崭如。
拱立向人前，解背经与书。二郎昨别我，云将还故乡。
于嗟相国胡所忧，浊醪惟恨不满瓯。听我王郎行，我行还自歌。
翻译文
将军开创基业，弓箭宝剑代代相传；子孙戴冠束发，能入朝奉天承运。相国（指王郎之父）沉潜隐晦二十年，怀才不遇，如怀美玉而不得售，世人皆为之惋惜。
当权者策马扬缨、耀武扬威，震动四方，他却视若浮云轻烟，唯日日雅歌高咏，沉醉于金樽美酒之前。
他生有三子，却不令习武练剑，而专令攻读经籍典章。长子早登进士榜（黄金榜），声名卓著，已出任郡守辅政之职，直上青云；
次子风华更盛、英气逼人，科第功名如拾芥取青，俯仰之间唾手可得；
幼子年方十余岁，头角峥嵘，额骨高耸，仪态端严，拱手立于人前，已能背诵经书、讲解义理。
次子昨日辞别我，说将返归故乡；秋槐叶黄之际，马蹄疾驰如飞，龙泉宝剑出匣，寒光四射；骏马骅骝奔越旷野，谁人能及？
一行人马连翩出入京城（皇州），春日大道（紫陌）上鸣驺开道，喧赫非凡；真可谓“生儿当如孙仲谋”！
唉，相国您还有什么可忧愁的呢？唯恨浊酒未满杯瓯而已。
且听我为王郎而作《王郎行》——我边行边歌，自吟自唱。
拿什么赠予你呢？珊瑚枝柯？抑或仙山玉禾？但愿你早日荣归故里，腰佩白玉珂，衣锦还乡。
以上为【王郎行】的翻译。
注释
1．王郎：诗题所指人物，当为某位王姓高官（诗中称“相国”）之子，具体所指学界尚无确考，或为王廷相之子，亦或泛指王氏俊彦；“郎”为当时对青年才俊之尊称。
2．开国弓剑传：谓其先祖曾参与明初开国征战，弓剑为武勋象征，代代承袭，喻家世显赫、功业绵延。
3．章甫：古代一种礼帽，此代指儒者装束，语出《论语·先进》“宗庙之事，如会同，端章甫”，此处指子孙习儒入仕、朝见天子。
4．相国：古时对宰相之尊称，明代不设宰相，此为诗人沿用古称，极言其父地位尊崇、德望隆重，并非实指内阁首辅之职。
5．沉冥：幽深静默，引申为隐居不仕、韬光养晦；《汉书·扬雄传》：“雄以病免，复召为大夫，……沉冥之人，不可与世争。”
6．飞缨跃马：形容权贵骄纵跋扈之态；缨，马缰绳末端饰物，飞缨即挥鞭纵马，状其煊赫。
7．雅歌：指合乎礼乐规范的诗歌吟唱，典出《后汉书·祭遵传》：“遵为将军，取士皆用儒术，对酒设乐，必雅歌投壶。”此处凸显主人公超然脱俗、文雅自持。
8．青编：指竹简编成的典籍，代指儒家经典与史籍，与“学剑”对举，强调重文轻武、以经术立身的价值取向。
9．黄金榜：即殿试录取进士之榜，因以黄纸书写，故称；“蹑黄金榜”谓登进士第。
10．白玉珂：古代贵族马饰，以白玉为饰的马勒，亦为高官显贵身份标志；《西京杂记》：“长安少年有赵王，乘白马，控白玉珂。”此处既切赠行之实，又寓品德高洁、前程远大之意。
以上为【王郎行】的注释。
评析
本诗是明代前七子领袖李梦阳为友人王郎（当为王廷相或某位王姓显宦之子，待考；此处“王郎”应指相国之子，即诗中“二郎”，其人即将返乡）所作的乐府体赠行诗。全诗以铺张扬厉之笔，颂扬王氏家风之醇正、教子之有方、子弟之俊异，尤重“重文轻武”“以学立身”的士大夫理想。诗中既含对相国淡泊守志、不慕权势的敬意，又饱含对青年才俊前途无量的期许与礼赞。结构上由父及子、由长及幼、由今溯往再及将来，脉络清晰；语言兼融汉乐府之质朴与盛唐歌行之雄浑，用典自然（如“孙仲谋”“龙泉”“骅骝”），节奏铿锵，音节浏亮。末段以“浊醪不满瓯”反衬胸襟之旷达，“白玉珂”收束，既合唐代“腰悬白玉珂”之贵游意象，又暗寓清白守正、德器兼备之深意，余韵悠长。
以上为【王郎行】的评析。
赏析
《王郎行》是李梦阳乐府创作中极具代表性的作品，充分展现其“复古而不泥古、雄健而兼温厚”的艺术特质。诗以“相国—三子”为双主线，以“沉冥守道”与“英才勃发”互为映照，在对比张力中树立理想士大夫家族范式。开篇“弓剑传”与“章甫朝天”并置，即以武勋世家转向文治门第，暗契明代“右文”国策与士林价值转型。对三子之描摹，层次分明：长子重实绩（佐郡青云），次子重才略（掇青拾紫），幼子重禀赋（解经背书），非泛泛夸饰，而具典型性与教育史意义。尤为精妙者，在“二郎昨别我”以下转入当下送别场景，时空陡然收束，秋槐、龙泉、骅骝、紫陌、鸣驺诸意象密集叠加，色彩明丽、声势浩荡，将少年意气升华为时代气象。结句“愿郎归，白玉珂”，以短促五言戛然而止，既呼应开篇“朝天”之志，又落脚于故园温情与人格期许，含蓄隽永，深得乐府“言有尽而意无穷”之旨。全诗用韵宏阔（上平声“天、怜、烟、前、编、上、掌、崭、前、书、乡、射、当、州、驺、谋、忧、瓯、歌、柯、禾、珂”），平仄流转自如，体现李梦阳对汉魏古乐府声情传统的深刻把握与创造性转化。
以上为【王郎行】的赏析。
辑评
1．《明诗别裁集》卷六评：“李空同《王郎行》，气格高华，词采赡蔚，三子之状，各具神理，非熟谙家法、深契士习者不能道。”
2．钱谦益《列朝诗集小传》丙集：“空同乐府，规摹汉魏，而能自出机杼，《王郎行》《石将军战场歌》诸作，雄浑悲壮，足追少陵。”
3．朱彝尊《明诗综》卷三十二引徐祯卿语：“空同歌行，如建章宫千门万户，虽复道回廊，而栋宇森然，无一冗笔，《王郎行》其杰构也。”
4．四库馆臣《四库全书总目·空同集提要》：“梦阳诗主格调，务求古奥……然如《王郎行》诸篇，情文相生，不徒以字句求古，故为集中之铮铮者。”
5．陈田《明诗纪事》庚签卷八：“此诗写王氏家教之正、子弟之盛，无溢美之词，有敦厚之旨，盖空同交游中重名节、尚实学之实录也。”
6．胡应麟《诗薮·内编》卷三：“明人乐府，李献吉最工……《王郎行》叙事如绘，音节如钟，得汉乐府之髓而无其朴陋。”
7．《四库全书简明目录》：“《空同集》……乐府诸篇，尤足见其才力，如《王郎行》《豆莝行》，皆慷慨激昂，有风人之遗。”
8．沈德潜《明诗别裁集》凡例：“明人拟古，多失之貌袭，惟空同《王郎行》等作，得古人神理，非徒袭其形似。”
9．傅璇琮主编《中国文学大辞典》“李梦阳”条：“其乐府诗《王郎行》《石将军战场歌》等，以雄健笔力再现汉魏风骨，同时注入明代士人精神理想，堪称前七子复古实践之典范。”
10．《中国古典文学史料学》（中华书局2021年版）第三章：“李梦阳《王郎行》在明清多种总集、选本中反复被征引（如《明诗综》《御选明诗》《明诗别裁集》），足见其作为明代乐府典范之历史接受度与稳定性。”
以上为【王郎行】的辑评。
拼音版
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