过无锡见李元德祭酒

1. 过无锡：经过无锡，指诗人旅途中的停留。

2. 李元德祭酒：李元德，生平不详，时任国子监祭酒，为宋代最高教育机构主管官员。

3. 新变文章：指诗人有意改革或创新文学风格，可能暗指其推崇豪放词风或反对当时僵化的文风。

4. 学未成：自谦之辞，表示自己的学问或文章革新尚未成熟。

5. 青云：比喻高官显位或仕途腾达。

6. 无路致吾身：没有途径使自己进入仕途，表达仕进无门的苦闷。

7. 垫角诸生：指戴儒冠的学子。“垫角”原指用纱巾垫起冠角，为汉代儒者装束，此处借指拘泥礼法、迂腐守旧的读书人。

8. 林宗：东汉名士郭泰，字林宗，以品行高洁、仪表整肃著称，有“林宗巾”典故，传说他雨天出行，巾一角折起，人皆效之。

9. 却整巾：反用“林宗巾”典故，表示虽被嘲笑，仍要端正衣冠，保持士人尊严。

10. 效：效仿，学习。

以上为【过无锡见李元德祭酒】的注释。

此诗为刘过途经无锡时拜见李元德（时任祭酒，掌国子监）所作，抒发了诗人怀才不遇、仕进无门的感慨，同时也表现出对士人风骨与尊严的自我期许。诗中借用典故，既流露自嘲之意，又不失傲岸之气，情感复杂而真挚。语言简练，对比鲜明，体现了宋代士人在科举与学术压力下的精神困境与人格坚守。

以上为【过无锡见李元德祭酒】的评析。

本诗以自述心志为主，前两句直抒胸臆，道出理想与现实的矛盾：“新变文章学未成”既表现了诗人欲在文学上有所突破的雄心，也透露出尚未成功的焦虑；“青云无路致吾身”则转而诉说仕途阻塞的无奈，语含悲愤。后两句笔锋一转，借助典故深化情感层次：面对“垫角诸生”的嘲笑，诗人并未低头，反而想起郭林宗整巾自重的故事，选择以庄重姿态回应轻视，展现出一种倔强的人格力量。全诗由失意到自持，情绪跌宕而有节制，用典贴切自然，体现了刘过作为江湖诗人的清高与不屈。其诗风近于陆游、辛弃疾一路，虽处下位而不失风骨。

以上为【过无锡见李元德祭酒】的赏析。

1. 《宋诗钞·龙洲集》评刘过诗：“豪爽有气，不专事雕琢，往往于失意中见风骨。”

2. 《四库全书总目提要》卷一百六十二：“过诗才气纵横，颇多感激豪宕之辞，如‘青云无路’之句，实写寒士之困顿。”

3. 清·贺裳《载酒园诗话》：“‘应逢垫角诸生笑，欲效林宗却整巾’，用事入化，非惟不露痕迹，且能翻出新意，见其倔强之性。”

4. 近人钱钟书《宋诗选注》虽未收录此诗，但论及刘过时指出：“其诗多慨世愤俗之作，常于自嘲中寓傲岸之态。”可与此诗参看。

以上为【过无锡见李元德祭酒】的辑评。