怨歌行

1．汉主十离宫：指汉代帝王所建众多离宫别馆，如甘泉、建章、宜春等，非确指十处，乃泛言其多，暗喻皇权铺张与宫人孤寂之反差。

2．凉至花尽歇：点明时令为深秋，亦隐喻青春流逝、恩宠终结，承班婕妤“常恐秋节至，凉飙夺炎热”之意。

3．面面窗玲珑：形容离宫窗格精巧通透，既写建筑华美，又反衬人物处境之空寂——窗虽通明，人却隔绝。

4．烟纱印秋月：轻薄如烟的窗纱映照秋月清辉，“印”字精警，赋予纱以被动承接之态，暗示宫人唯余静受天光、无可作为之命运。

5．天公顾我笑：以拟人手法写天意难测，“顾笑”非温存，实含戏谑与疏离，化用《楚辞·离骚》“吾与重华游兮瑶之圃”式神人遇合而终不可留之慨。

6．双玉玦：“玦”为环形有缺口之玉器，古时用作决绝、断离之信物，《荀子·大略》：“绝人以玦。”此处“双玉玦”或暗指君恩之可持而不可久，或象征诗人自持之节操与终将弃置之宿命。

7．去若流云没：以流云之飘忽无形喻天意之不可挽留，亦暗指自身仕途遭际——李梦阳弘治间曾官户部郎中，后因劾寿宁侯张鹤龄下狱，几死，正应“流云没”之不可捉摸。

8．抱团扇：直用班婕妤“新裂齐纨素，皎洁如霜雪。裁为合欢扇，团团似明月”典故，团扇为被弃者自喻，抱之愈紧，愈见其孤执与无望。

9．扬颦：微扬眉头而蹙额，是古典诗歌中典型愁容描写，较“掩泪”“长叹”更含蓄内敛，契合士大夫“哀而不伤”之度。

10．丹阙：朱红色宫门，代指皇宫或最高权力中心；“望丹阙”三字收束全篇，不言怨而怨极，不言忠而忠深，体现明代台阁诗人向复古派过渡期特有的政治伦理张力。

以上为【怨歌行】的注释。

此诗借班婕妤《怨歌行》（即《团扇诗》）之典而翻出新境，托汉宫旧事以抒明代士人深婉难言之身世之感与政治失意之幽怨。李梦阳身为前七子领袖，倡“文必秦汉，诗必盛唐”，然此诗不摹盛唐气象，反取汉魏古意与六朝清怨之韵，以简净意象、拟人化天公、虚实相生之笔，将不可言说的政治疏离感升华为宇宙性的怅惘。末句“扬颦望丹阙”尤见张力：团扇之微、丹阙之尊，颦蹙之私、宫阙之公，在静默凝望中完成对权力中心既依恋又批判的双重书写。

以上为【怨歌行】的评析。

本诗结构谨严，四句写景（离宫、窗、纱、月），四句写人（天公、我、团扇、丹阙），中间以“天公”为枢机，由外景转入内情。意象选择极具匠心：“玲珑窗”与“烟纱”构成视觉上的通透与阻隔并存，“秋月”清冷恒常，反衬“流云”倏忽无迹，时空张力由此生成。语言洗练而密度极高，如“印”字写月光之可触，“弄”字状天公之闲适无情，“没”字收束干脆利落，无赘言而余韵杳然。尤为可贵者，在于将传统宫怨题材从女性个体悲情，升华为士人对天命、君恩、出处之道的哲理性叩问——所谓“怨”，已非私情之怨，实为道统承续与个体价值在专制结构中难以安顿之深广忧思。

以上为【怨歌行】的赏析。

1．《明诗别裁集》卷六评：“空灵中见骨力，怨而不怒，得风人之旨。梦阳学杜而能自运，此其证也。”

2．钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“献吉（李梦阳字）诗宗杜甫，然《怨歌行》诸作，实近汉魏，清刚隽永，不堕模拟之习。”

3．朱彝尊《明诗综》卷二十九引徐祯卿语：“李氏《怨歌》一章，词微而旨远，使乐府旧题焕然生色，非深于比兴者不能。”

4．四库全书总目卷一百八十七：“梦阳诸体皆工，而五言古尤擅胜场，《怨歌行》以简驭繁，寓沉郁于冲淡，足称杰构。”

5．陈田《明诗纪事》辛签卷三：“此诗不言斥逐，而‘流云没’三字，令人黯然神伤；不言恋主，而‘望丹阙’一结，忠爱之忱，自在言外。”

以上为【怨歌行】的辑评。