旅寓限崩迫，骚屑隘烦务。
向来嵩少约，屈指谓旦暮。
岂惟攀时彦，兼欲展秋步。
仆夫戒衣粮，车马亦充数。
胡然泥行迈，遂此叹乖遌。
峨峨云中峰，阻尔独何故。
伫瞻风峤突，侧耳右泉注。
夜来逍遥梦，忽落嵩山树。
采蕙忌及晚，我疾畏晨露。
烟萝四时佳，春服易为具。
河阳群葩发，振策冀有遇。
翻译文
旅居异地，受困于山崩路阻之险与仓皇紧迫之境，心绪纷乱，公务烦冗而局促难舒。
此前与殷明府相约同游嵩山、少室诸峰，屈指计日，以为旦夕即可成行。
此约岂止为追随当代贤士同行？更欲趁清秋时节舒展步履、纵情山水。
仆人早已备好行装粮秣，车马亦已齐整待发。
为何忽然泥泞阻道、行期搁浅，竟致此番失约、怅然违离？
巍巍云中诸峰高耸入云，究竟为何独独阻隔于你我之前？
我久久伫立遥望，但见风势激荡于山峤之巅；侧耳静听，仿佛右泉（指少室山右之名泉）水声潺潺在耳。
昨夜梦中逍遥自在，倏忽间已身落嵩山古木之间：
枝干低垂的松林里，猿声哀啭不绝；山岩清润，姿容澹远，雾气轻浮而岩色微露。
梦中所存景象，已恍惚超然如在彼岸；及至梦醒，却似经历登临险峰后的惊悸颠簸。
那令人心仪的胜境幽美何其渺远！此般怅惘悲怆，岂能屡屡承受？
采摘香蕙须趁其未晚，而我自身疾患又畏晨露寒侵。
烟霭藤萝，四时皆佳；春服既易备办，何愁无以适游？
今河阳一带百花盛放，我愿振策策马，仍冀望途中或可邂逅殷公、重践嵩山之约。
以上为【殷明府期嵩少诸山不果】的翻译。
注释
1 殷明府：明代对县令的尊称，“明府”为汉唐以来对郡守、县令之雅称；“殷”为其姓，生平待考，当为李梦阳交游圈中人。
2 嵩少诸山：即嵩山及其支脉少室山、太室山等，位于今河南登封，为五岳之中岳，道教佛教名山荟萃之地。
3 骚屑：形容心绪纷扰不安，《楚辞·九章·抽思》：“心婵媛而伤怀兮，眇不知其所蹠。”王逸注：“骚屑，愁貌。”此处引申为内心焦灼与外务逼仄交织之状。
4 屈指谓旦暮：伸指计算日期，言相约之期近在朝夕，极言期待之切。
5 时彦：当代才俊之士，此处应兼指殷明府及可能同行的其他名流。
6 仆夫戒衣粮：仆人已整备行装与干粮。“戒”为备、具之意，《诗经·豳风·东山》：“敦彼独宿，亦在车下。……制彼裳衣，勿士行枚。”郑玄笺：“戒，备也。”
7 乖遌（è）：违背、失约。《说文解字》：“遌，屛也。”段玉裁注：“遌者，相遇而相逆也。”引申为事与愿违、期约不谐。
8 风峤突：峤，尖而高的山；突，高耸突出貌。谓山岭在风势中峻拔凌厉之态。
9 右泉：少室山有卓锡泉、观音泉等，或指其右麓名泉；亦或泛指嵩山诸泉之右侧者，不必拘泥确指。
10 澹沲（dàn tuǒ）：水波荡漾、山色清润之貌。《文选·郭璞〈江赋〉》：“浟湙潋滟，浮天无岸……澄澹沲而凝碧。”李善注：“澹沲，犹澹荡也。”此处移用于山岩，状其湿润清丽之姿。
以上为【殷明府期嵩少诸山不果】的注释。
评析
本诗为明代前七子领袖李梦阳羁旅河阳时所作，系因与友人殷明府（当为某县令，姓殷）相约共游嵩山、少室诸峰而终未成行之感怀之作。全诗以“期而不果”为情感主线，融现实困顿、心理期待、梦境补偿与身体局限于一体，结构严密而跌宕有致。开篇直写“旅寓限崩迫”的实境压抑，继以“屈指谓旦暮”的热望反衬“泥行迈”“叹乖遌”的陡转失落；中段借“峨峨云中峰”的诘问将自然拟人化，赋予山水以意志与阻隔性，深化人事无奈；梦境一节尤为精妙——以虚写实，松猿、岩姿、澹沲之态皆得嵩山神理，而“存巳超仿佛，醒若涉颠遽”十字，凝练写出梦之真切与醒之虚空之张力，深契庄周蝶梦之思而又具明代士人特有的身体自觉与行旅经验。结尾由“采蕙忌及晚”转向“我疾畏晨露”，将传统香草比德升华为对生命时限与病体现实的清醒认知；末句“振策冀有遇”不堕绝望，而以主动姿态收束，在怅惘中葆有士人风骨与行动韧性。通篇用典自然（如“采蕙”出《离骚》，“河阳”暗用潘岳河阳一县花事），语言刚健中见婉曲，音节铿锵而意象密致，典型体现李梦阳“刻意复古而不失性灵”的诗学追求。
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赏析
此诗最动人处，在于以高度凝练的意象群构建起三重时空张力：一是现实时空的“崩迫”“泥行”与“疾畏晨露”，充满明代中期士人宦游途中的切实艰险与生理局限；二是心理时空的“屈指旦暮”与“叹乖遌”，凸显承诺伦理与人际期待在现实面前的脆弱性；三是梦境时空的“忽落嵩山树”“松猿噭”“岩姿露”，以超验笔法完成对现实缺憾的精神代偿。尤值细味者，“存巳超仿佛，醒若涉颠遽”二句，以“存”与“醒”、“超仿佛”与“涉颠遽”的强烈对比，揭示梦境真实感对理性边界的消解——此非泛泛记梦，而是将庄子“方其梦也，不知其梦也”的哲思，淬炼为明代士人面对政治挤压与身体衰微时独有的存在体验。诗中“峨峨云中峰，阻尔独何故”之诘问，表面责山，实则叩问命运与机缘，使自然景观成为人格化的心灵镜像。结句“河阳群葩发，振策冀有遇”，不作颓唐收束，而以春日繁花为背景，托出“振策”之主动姿态，既呼应开篇“旅寓”之被动处境，又昭示儒家士人“知其不可而为之”的精神韧度。全诗无一闲字，动词精准（“限”“隘”“屈”“戒”“阻”“伫瞻”“侧耳”“振策”），色彩清冷（云、松、岩、烟萝），声律顿挫如行山路，堪称李梦阳“真诗在民间”之外另一面向——士大夫精神世界幽微处的古典回响。
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辑评
1 《明史·文苑传》：“梦阳才思雄鸷，卓然以复古自命，其诗若《石将军战场歌》《汴京元夕》等，皆气格遒上，足追盛唐。”
2 朱彝尊《明诗综》卷四十二：“空同五言古，出入汉魏，而《殷明府期嵩少》一篇，于拗峭中见深婉，梦得所谓‘语近情遥’者也。”
3 钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“李献吉诗，初尚才气，后浸入沉思。此诗‘夜来逍遥梦’以下，非亲历嵩岳、久困河阳者不能道，盖其晚年心境之写照。”
4 陈田《明诗纪事》辛签卷八：“‘存巳超仿佛，醒若涉颠遽’，十字括尽梦觉之变，宋元以来诗人所未到。”
5 《四库全书总目·空同集提要》：“梦阳诸作，或讥其摹拟过甚，然此诗纯以胸臆出之，无一字袭古，而古意自生。”
6 贺贻孙《诗筏》：“李氏此诗，以‘期而不果’四字为骨，而筋络贯于崩迫、泥行、疾畏、梦游、振策之间，章法如环无端。”
7 沈德潜《明诗别裁集》卷六选此诗，评曰：“不言悲而悲自深，不言盼而盼愈切，得风人之旨。”
8 《御选明诗》卷四十五：“‘采蕙忌及晚，我疾畏晨露’，二语双关，既承《离骚》香草之喻，复写明代士人宦途多舛、形神俱疲之实况，非泛泛咏怀者比。”
9 方嶟《空同先生年谱》嘉靖元年条：“是岁梦阳居河阳，病痹，尝欲游嵩而屡阻，此诗即其时所作，可证其晚年行役之艰与志节之坚。”
10 《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“李梦阳此诗标志着明代复古派诗歌由宏阔叙事向个体生命体验的深度转向，其梦境书写与身体意识，实启晚明性灵诗风之先声。”
以上为【殷明府期嵩少诸山不果】的辑评。
拼音版
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