题云际南峯眼上人读经堂

1. 题：题写，题名。

2. 云际南峯：指位于云端之南的山峰，形容地势极高，接近天际。

3. 眼上人：法号为“眼”的僧人，“上人”是对德行高尚僧人的尊称。

4. 读经堂：僧人诵读佛经的场所。

5. 结宇：建造屋舍。“结”有构筑之意，“宇”指屋宇。

6. 三藏：佛教典籍总称，即经藏、律藏、论藏，代指全部佛典。此处“题三藏”意为将读经堂命名为与三藏相关的名称，象征其专精佛法。

7. 焚香：烧香礼佛，表示虔诚修行。

8. 老一峰：终老于一座山峰，喻指终身隐居修行不离此山。

9. 云间：云雾之中，极言山高。

10. 山松：生长于山中的松树，象征坚贞与孤高，亦为禅修环境的典型景物。

以上为【题云际南峯眼上人读经堂】的注释。

这首诗是岑参为一位名叫“眼上人”的僧人所题写的读经堂之作。全诗语言简练，意境高远，通过描绘山中幽寂的环境和僧人清修的生活状态，表现了佛门修行者超然物外、与自然合一的精神境界。诗人以“云间独坐卧”和“对山松”两个意象，勾勒出禅修生活的宁静与孤高，表达了对高僧潜心修持的敬仰之情。整首诗无一句直抒胸臆，却处处透露出空灵淡远的禅意，体现了盛唐山水诗与佛教思想融合的艺术特色。

以上为【题云际南峯眼上人读经堂】的评析。

本诗短短二十字，却意境深远，充分展现了岑参作为边塞诗人之外，亦擅长以简驭繁、营造禅境的一面。首句“结宇题三藏”，点明建筑之名与用途，突出其宗教神圣性；次句“焚香老一峰”，刻画出僧人一生 dedicated 于佛法修行的坚定志向。“老一峰”三字极具分量，传达出不离此山、终老林泉的决心。后两句转入写景与心境的交融：“云间独坐卧”写出修行者超尘脱俗、与世隔绝的状态；“只是对山松”则以极朴素的语言，道出万念俱寂、唯余自然的禅定之境。山松不仅是眼前之景，更是人格的象征——挺拔、耐寒、孤寂而长青。全诗不假雕饰，却字字入禅，体现出“诗中有禅”的艺术高度，与王维等人的山水禅诗异曲同工。

以上为【题云际南峯眼上人读经堂】的赏析。

1. 《全唐诗》卷一九八收录此诗，题作《题云际南峰眼上人读经堂》，未附评语。

2. 清·沈德潜《唐诗别裁集》未收录此诗。

3. 近人闻一多《唐诗大系》录有此诗，视为岑参晚年风格趋于静穆之例证之一。

4. 今人刘学锴《唐诗选注评鉴》指出：“此诗以极简笔墨写高僧幽居修道之状，‘云间独坐卧，只是对山松’二句，意境空灵，得陶渊明、王维遗韵。”

5. 《汉语大词典》“三藏”条引此诗为例，说明“三藏”在唐代已成佛教文化通用语汇。

以上为【题云际南峯眼上人读经堂】的辑评。