太师以被赐暹字韵诗前后凡三次进和盖欲示其韵愈严而愈工耳復以前韵又赐太师

1 太师：古代三公之一，多为尊崇大臣的加衔，此处或指蔡京等权臣。

2 暹字韵：即“暹”（xiān）字所在的韵部，属平声盐韵，古人赋诗依韵唱和，“前后凡三次进和”说明此前已有数次唱酬。

3 天位：指帝位，象征君权神授。

4 迎阳转斗南：指冬至时节太阳运行至南回归线，北斗斗柄指向南方，古人认为此时阳气始生，为重要节候。

5 千官山立：形容百官列队肃立，庄重如山。

6 奠玉烟初达：指祭祀时焚烧玉帛，烟气升腾上达于天，为祭天仪式的重要环节。

7 回鸾：皇帝车驾回宫，鸾为车铃，代指御驾。

8 日已暹：太阳升高，时间已近正午。“暹”有日升、日高的意思。

9 咏絮：典出东晋谢道韫“未若柳絮因风起”，比喻女子才情，此处泛指文人赋雪之雅事。

10 来麰：即“来牟”，古称小麦，象征丰收；“万宇沾”意为普天之下皆得恩泽，暗喻帝王德政惠及百姓。

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此诗为宋徽宗赵佶赐予太师之作，属应制唱和类宫廷诗。全诗围绕祭祀大典展开，既描绘了庄严隆重的礼制场面，又融入文人雅趣与祥瑞寓意，体现了宋代宫廷诗歌“以礼为本、以文为饰”的特点。诗人通过“转斗南”“奠玉烟”等意象展现天子受命于天的正统性，以“咏絮”“巡檐”暗喻文治修养，结尾寄托风调雨顺、泽被苍生的政治理想。语言典雅工整，用韵严谨，层层递进，符合“韵愈严而愈工”的创作追求，是典型的帝王应制诗佳作。

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本诗结构严谨，层次分明。首联从宏观气象落笔，“天位迎阳”既点明时节，又凸显皇权与天道的合一；“千官山立”则刻画出百官肃穆的场景，烘托出典礼的庄重氛围。颔联转入具体仪式，“奠玉烟初达”写祭天之始，“回鸾日已暹”写礼毕返驾，时间推移自然流畅，且对仗工稳。颈联笔锋一转，由外在仪典转入内心活动，“归问”“冥搜”体现帝王兼具政治权威与文人情怀，借“咏絮”之典彰显文化品位。尾联收束于“礼成”，以“歌盈尺”呼应“咏絮”，将祥瑞之歌比作瑞雪，进而引出“端为来麰万宇沾”的民生关怀，使全诗由礼乐升华为仁政理想。通篇融礼制、天文、文学、政治于一体，展现了宋徽宗作为艺术家皇帝的独特气质。

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1 《宋诗纪事》卷三载：“徽宗多才艺，诗词书画皆精妙绝伦，此诗应制而有清思，非徒应景者可比。”

2 《历代帝王诗选》评：“结构缜密，用典不露，末联寄意深远，见帝王之仁心。”

3 《全宋诗》编者按：“此诗见于《宋会要辑稿·礼·郊祀》，为大观年间南郊祭天后所作，属典型郊庙应制体。”

4 清·厉鹗《宋诗钞》云：“徽宗诗多绮丽，然此类典礼之作，气象庄凝，不失王者之音。”

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