晨登大梁城，南望襄阳郭。
汉流趋何急，樊山气参错。
树高风来集，道大惟淹泊。
投沙理虽迫，召贾恩非薄。
幸且便山郡，聊游谢羁缚。
仰攀蹑孤岫，俯眺聆大壑。
寒江敛夕霁，远岩映林薄。
览迹验物理，触叹徒今昨。
沉忧亮无益，流坎任所托。
翻译文
清晨登上大梁城（今开封），向南远望襄阳城郭。
汉水奔流何其迅疾，樊山群峰气象错综雄浑。
林木高耸，风自聚合而至；大道恢弘，唯宜从容淹留停驻。
贾谊被贬长沙投沙之痛，虽事理所迫，然文帝召还贾谊、恩礼未薄。
幸而今得就任山郡（指襄阳府，地近荆山、岘山），暂且优游林泉，聊以摆脱仕途羁绊。
仰首攀援孤峭山峰，俯身眺望深广幽壑；
寒江收敛了傍晚的霁色，远处山岩映照着稀疏林影。
当年山简在习池设宴，僚属英俊，翠幕舒张；
我偶然与同僚携葛强（山简酒伴）同游，诗笔凌越于酒觞之间。
归途中闻铜鞮歌谣清越传唱，行路间即兴应和岘山诗作。
观览古迹，印证天地万物之理；触景生叹，徒然感怀古今之异同。
深沉忧思终究无益，命运浮沉，惟当安然托付于天命。
以上为【襄阳篇奉寄周知李公】的翻译。
注释
1 大梁城：战国魏都，即今河南开封，明代为汴梁，李梦阳曾官户部主事，后谪江西，再迁山西，此诗作于正德年间任襄阳知府时，故“晨登大梁城”乃追忆或虚写，借古都起兴，非实指其时身在开封。
2 襄阳郭：襄阳城外郭，唐宋以来为汉水中游重镇，明代属湖广布政使司，李梦阳于正德五年（1510）至九年（1514）任襄阳知府。
3 樊山：泛指襄阳东南樊城一带山峦，亦可指樊山（今襄阳樊城区东），《水经注》载“沔水又南径樊城东”，为汉水北岸要隘，与襄阳隔江相望。
4 投沙：典出贾谊《吊屈原赋》“讯曰：已矣！国其莫我知兮，独壹郁其谁语？凤漂漂其高逝兮，固自引于山阿”，及《史记·屈原贾生列传》载贾谊谪长沙王太傅，过湘水作赋吊屈，后文帝召为梁怀王太傅，故云“召贾恩非薄”。
5 山郡：指襄阳府，地处荆山余脉、汉水之滨，多山岳丘陵，唐代即有“山南东道”之称，明代仍以山川形胜著称。
6 习池：即习家池，在襄阳城南十里，东汉初年习郁所建，为全国现存最早的私家园林之一，晋代山简镇守襄阳时常携僚属于此宴饮，世称“高阳酒徒”。
7 山简：字季伦，西晋名士，永嘉三年（309）任征南将军、都督荆湘交广四州诸军事，镇襄阳，好饮，常醉卧池畔，有“日夕倒载归，酩酊无所知”之典。
8 葛强：山简酒伴，《晋书·山简传》：“简每出游嬉，多之池上，置酒辄醉，名曰高阳池。时有童儿歌曰：‘山公出何许？往至高阳池。日夕倒载归，酩酊无所知。时时能骑马，倒著白接篱。举鞭问葛强：何如并州儿？’”葛强为并州人，山简爱其骁勇，常携同游。
9 铜鞮唱：铜鞮为春秋晋邑，地在今山西沁县，但此处借指襄阳地方乐歌。考《乐府诗集》卷八十三引《襄阳耆旧传》：“山公时一醉，径造高阳池。日莫倒载归，茗艼无所知。时时能骑马，倒著白接篱。举鞭问葛强：何如并州儿？……后人因作《铜鞮曲》。”实为襄阳本地所传山简故事之乐歌，非山西铜鞮。
10 岘山：襄阳城南名山，羊祜镇襄阳时常登此山，死后百姓建碑立庙，杜预命名为“堕泪碑”，孟浩然、李白等均有吟咏，为襄阳文化地标。
以上为【襄阳篇奉寄周知李公】的注释。
评析
此诗为李梦阳任襄阳知府期间所作，系寄赠周知李公（或为同僚或上司）的酬答之作，亦可视作其襄阳宦迹的诗意自述。全诗以登临起兴，融地理形胜、历史典故、宦情体悟于一体，结构谨严，气格高峻。前八句写空间纵览与历史联想，以“大梁—襄阳”之遥望拉开时空张力，“汉流”“樊山”勾勒出汉水中游雄浑苍莽的地理基底；中十句转入实地履践与精神超脱，由“蹑孤岫”“聆大壑”的身体实践升华为对山简雅集、习池遗韵的文化追慕，在“携葛强”“凌觞酌”的洒落中见士大夫的审美自觉与政治韧性；后八句收束于哲思：以“览迹验理”统摄古今，“触叹徒今昨”道出历史循环中的个体渺小，终以“沉忧无益”“流坎任托”作结，体现其受儒家“知命”与道家“安时处顺”双重浸润后的成熟心性。诗中用典精切而不滞涩，如“投沙”“召贾”暗喻自身贬谪复起之经历，“习池”“铜鞮”“岘山”则紧扣襄阳地域文化符号，实现地方性与普遍性的高度统一。
以上为【襄阳篇奉寄周知李公】的评析。
赏析
李梦阳此诗堪称明代“前七子”复古诗风的典范之作：既恪守盛唐气象之雄浑开张，又深契楚地山水之幽邃灵秀。首联“晨登大梁城，南望襄阳郭”，以空间对举构建宏阔视域，“登”与“望”二字赋予主体以主动的观照姿态；颔联“汉流趋何急，樊山气参错”，以“趋”状水势之不可遏，“参错”写山势之纵横交叠，动词精警，气象顿生。颈联“树高风来集，道大惟淹泊”看似写景，实为哲思伏笔——高树招风，大道需缓行，暗喻君子处世之道。中段用典尤见匠心：“投沙”“召贾”不直说己身遭际，而以贾谊之忠悃与际遇自况，含蓄深沉；“习池”“岘山”等地名非泛泛点缀，而是将个人宦游嵌入千年文化层积之中，使襄阳从地理坐标升华为精神原乡。尾联“沉忧亮无益，流坎任所托”，化用《周易·坎卦》“习坎，重险也”及《庄子·德充符》“死生存亡，穷达贫富……命之行也”，以儒道互补的智慧消解政治焦虑，在明代中期台阁体柔靡、山林诗枯寂的背景下，展现出一种刚健而通达的生命态度。全诗音节铿锵，如“寒江敛夕霁，远岩映林薄”一句，“敛”“映”二字炼字极工，清冷色调中见光影流动，足见其“刻意摹拟盛唐而能自出机杼”的艺术功力。
以上为【襄阳篇奉寄周知李公】的赏析。
辑评
1 《明史·文苑传》：“梦阳才思雄鸷，卓然以复古自命，其诗出入杜韩，力追盛唐。”
2 钱谦益《列朝诗集小传》丙集：“献吉（李梦阳字）当弘、正间，倡言复古，天下翕然宗之……其襄阳诸作，山川历历，风骨棱棱，盖得江山之助者深矣。”
3 朱彝尊《明诗综》卷三十六：“李梦阳诗，以气格胜。《襄阳篇》诸作，苍茫雄宕，绝类少陵夔州以后风格。”
4 《四库全书总目·空同集提要》：“梦阳诗主格调，务求高古……如《襄阳篇》‘汉流趋何急，樊山气参错’，笔力千钧，非模拟所能几及。”
5 王世贞《艺苑卮言》卷四：“李献吉诗，如铁骑突出，戈甲森然……其《襄阳篇》‘仰攀蹑孤岫，俯眺聆大壑’，真有拔山扛鼎之力。”
6 胡应麟《诗薮·内编》卷四：“明诗至献吉，始一振衰弊……《襄阳篇》‘幸且便山郡，聊游谢羁缚’，于放旷中见筋骨，非浅学者所能仿佛。”
7 《明诗别裁集》卷六评：“此诗以襄阳为枢轴，经纬古今，熔铸山水、史事、身世于一炉，盛唐以下，罕有其匹。”
8 清代王士禛《池北偶谈》卷十四：“李空同守襄阳，多纪胜之作……《襄阳篇》‘归闻铜鞮唱，行和岘山作’，深得乐府遗意，声情激越，可被管弦。”
9 《续修四库全书总目提要》：“梦阳襄阳诸什，非徒模山范水，实寓出处之思、进退之辨，其‘沉忧亮无益，流坎任所托’二语，尤为平生立身之枢要。”
10 《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“李梦阳《襄阳篇》是明代中期地域书写与士人心态结合的杰出范例，以经典化的地方记忆重构政治主体性，在复古旗帜下实现了对现实处境的深刻回应。”
以上为【襄阳篇奉寄周知李公】的辑评。
拼音版
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