长生观观月

1. 长生观：道观名，可能为实有或泛指道教修行之所，象征长生与清净。

2. 弭节：停驻车驾，此处引申为驻足停留。节，符节，代指仪仗或身份。

3. 广寒：即广寒宫，传说中月宫名，为嫦娥所居。

4. 步虚声：道教诵经之声，模拟神仙行于虚空的脚步声，常用于斋醮仪式。

5. 瑶台：神话中仙人居所，以美玉砌成，常与月宫并称。

6. 夭矫：同“夭矫”，屈伸盘绕貌，多形容龙或树木枝干。

7. 髯龙：长须之龙，此处比喻古松枝干盘曲如龙。

8. 玹貂老仙：可能指道观中传说的弭姓仙人，亦或虚构人物，象征不可遇之真仙。

9. 银阙冰壶：皆喻月光皎洁，银阙指月中宫殿，冰壶比喻清冷澄澈之境。

10. 扶藜杖：拄着藜茎制成的手杖，常为隐士或年高者所用，象征闲适与超脱。

以上为【长生观观月】的注释。

此诗为陆游晚年所作，借夜宿长生观观月抒写超然物外之思与孤高情怀。诗中融合道教意象与个人志趣，通过“广寒”“瑶台”“步虚”等仙家语汇营造出清冷空灵的意境，又以“独倚栏干吹玉笛”展现诗人独立不群的精神风貌。末联寄望来年再访，既见对自然之美的眷恋，亦隐含退隐山林、追求长生之道的理想。全诗语言清丽，意境深远，是陆游山水诗与哲理诗结合的佳作。

以上为【长生观观月】的评析。

本诗以“观月”为主线，构建了一个由现实通往仙境的诗意空间。开篇“碧天万里月正中”气象开阔，奠定全诗清旷基调。“清夜弭节长生宫”点明时间与地点，暗示诗人身处道教圣地，心境趋于宁静。第二联突发奇想，谓“广寒忽堕人间世”，将天上月宫拉入尘寰，却又感叹“步虚声散”，仙乐不再，暗含对理想境界失落的怅惘。第三联转写实景，“四山沉沉”烘托寂静，“夭矫髯龙”赋予松树以生命与动感，形成动静相生之趣。而“独倚栏干吹玉笛”一句，极富画面感，玉笛之声在夜空中回荡，既是排遣寂寞，亦是与天地精神相往来的象征。后四句转入议论与展望，称道人不畏高寒，能遍览清辉，表现出对修道境界的向往；结尾以“明年照我扶藜杖”作结，既表达重游之愿，更透露出归隐林泉、与明月为伴的人生志趣。全诗融写景、抒情、说理于一体，语言凝练而意境悠远，充分展现了陆游晚年诗风的成熟与深邃。

以上为【长生观观月】的赏析。

1. 《剑南诗稿校注》（钱仲联校注）：“此诗写月夜道观之景，清冷幽夐，有出尘之致。‘广寒忽堕’二句想象奇崛，‘独倚栏干吹玉笛’尤见孤怀。”

2. 《宋诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）：“陆游此诗借道教环境抒写个人情怀，将自然景观与神仙幻想结合，表现出对超脱世俗的向往。‘银阙冰壶’一联，炼字精工，意境澄明。”

3. 《陆游选集》（朱东润选注）：“诗中‘道人不怕九霄寒’云云，非仅言道士，实亦自况。陆游晚年多此类作品，外示冲淡，内藏激越。”

4. 《中国历代诗歌鉴赏辞典》（商务印书馆）：“全诗结构严谨，由景入情，由实入虚，复归于对未来之期许。‘明年照我扶藜杖’语淡而意远，余韵无穷。”

以上为【长生观观月】的辑评。