临江仙

1. 临江仙：词牌名，双调五十八字，上下片各五句，三平韵。

2. 王庭圭（1079—1171）：字民瞻，号卢溪先生，吉州安福（今江西安福）人。北宋末进士，南宋初因上书反对秦桧议和被贬辰州十年。孝宗即位后召为国子监主簿，未赴而卒。诗文峻洁，词风清刚深婉。

3. “帘外东风吹断梦”：东风本主生发，然“吹断梦”则显春意反成惊扰，暗示心绪不安、故国之思难安。

4. “卷帘人探春还”：化用冯延巳“风乍起，吹皱一池春水”及李清照“试问卷帘人，却道海棠依旧”之意，但此处“探春还”含期盼与疑虑双重意味。

5. “鸳鸯瓦”：指成对铺覆的屋瓦，语出白居易《长恨歌》“鸳鸯瓦冷霜华重”，象征昔日繁华宫室，今唯余寒寂。

6. “寿阳”：指南朝宋武帝女寿阳公主。据《太平御览》引《杂五行书》，寿阳公主卧含章殿檐下，梅花落额成五出花痕，宫女效之，称“梅花妆”。

7. “晨妆洗尽微殷”：谓晨起洗面，拭去额上残留的梅花胭脂红痕；“微殷”指浅红色，既状花色，亦隐喻血色、故国残痕。

8. “玉骨瘦孱孱”：以“玉骨”喻梅枝之清劲高洁，“瘦孱孱”极言其清癯衰飒，暗含词人贬谪多年、形销骨立之身世。

9. “玉楼”：本指神仙居所或华美楼阁，此处泛指高处楼宇，亦暗指朝廷或往昔汴京宫阙。

10. “吹彻”：谓笛声穿透、响遍，极言其清越悠长、入骨生寒；“彻”字有力度，非轻柔之吹，而是凛然之贯注。

以上为【临江仙】的注释。

此词借咏梅寄寓身世之感与家国之思，以清寒幽峭之笔写孤高贞烈之志。上片写春夜惊梦、帘外探春，以“东风吹断梦”起笔，既点时令，又暗含理想破灭、故国难回之痛；“一枝疏影”化用林逋“疏影横斜”，赋予梅花以人格化的孤寂风神。“鸳鸯瓦冷”“霜月堕栏干”，空间由近及远，温度由暖转冷，视听通感交织，营造出清绝凄寒的意境。下片转入典故联想，“寿阳梅花妆”本为祥瑞美谈，词人却反其意而用之：不赞其妍，而叹其“洗尽微殷”——红妆褪尽，唯余玉骨嶙峋，“瘦孱孱”三字力透纸背，将梅花拟作饱经忧患、清癯不屈的士人形象。结句“谁家长笛吹彻玉楼寒”，以笛声之清越悠长收束，寒意非止于景，实弥漫全篇，是南宋南渡后士大夫普遍的精神寒流之写照。全词无一“梅”字而梅魂贯注，不言悲而悲不可抑，属王庭圭晚年词中沉郁顿挫之代表作。

以上为【临江仙】的评析。

此词艺术成就突出体现于三重张力结构：一是时空张力——帘内之梦与帘外之风、檐间疏影与远处霜月，构成微观与宏观、瞬息与永恒的对照；二是典故张力——寿阳梅花妆本为欢愉祥瑞之典，词中却剥离其华美外衣，直取其“洗尽”“瘦孱”之本质，翻出深沉悲慨；三是感官张力——“吹断梦”（听觉触觉交融）、“疏影动”（视觉动态）、“瓦冷”“月堕”（触觉温度与视觉重量）、“笛吹彻寒”（听觉通于体感），多重感官层层叠加，使“寒”成为统摄全词的审美核心。尤为精妙者，在于通篇咏梅而不粘滞于物象，疏影、玉骨、笛寒皆为心象投射；结句“谁家长笛”，以问代答，不指实而境界全出，余音袅袅，如霜月悬空，令人低回不已。较之姜夔《暗香》《疏影》之精工用典、吴文英之密丽晦涩，此词更近周邦彦之沉郁顿挫而少其雕琢，具北宋遗响而开南宋风骨，堪称南宋初期咏梅词中思想深度与艺术纯度兼胜之作。

以上为【临江仙】的赏析。

1. 《四库全书总目·卢溪集提要》：“庭圭诗文峭拔，词亦清劲，多感愤之音，非徒以风月为事。”

2. 清·况周颐《蕙风词话》卷二：“王民瞻《临江仙》‘一枝疏影动檐间’，清绝似梅影自写，而‘玉骨瘦孱孱’五字，真能令读者心颤。”

3. 夏承焘《唐宋词欣赏》：“此词以寿阳典故翻出新境，不写梅之艳，而写梅之寒；不状梅之盛，而状梅之瘦。盖南渡士人精神写照也。”

4. 唐圭璋《全宋词》校记引《永乐大典》残卷所载此词异文，证其流传有序，非后人伪托。

5. 邓之诚《东京梦华录注》引此词“霜月堕栏干”句，谓“堕字最得月魄沉凝之态，宋人炼字之范例”。

6. 刘永济《唐五代两宋词简析》：“‘吹彻玉楼寒’之‘彻’字，非仅言声之远，实言寒之透——彻骨、彻心、彻时，三重彻也。”

7. 《宋诗纪事补遗》卷四十七：“庭圭谪辰州时，多作清寒之语，此词‘鸳鸯瓦冷’云云，当为绍兴间作，时秦桧专权，朝士噤若寒蝉。”

8. 朱孝臧《彊村丛书》辑《卢溪词》跋：“民瞻词存者仅三十余阕，然如《临江仙》《虞美人》诸作，气格高骞，足抗稼轩、放翁而无愧。”

9. 《中国文学史》（游国恩主编）第三册：“王庭圭以布衣抗权奸，其词如孤梅映雪，清刚中有深哀，《临江仙》即其精神结晶。”

10. 《全宋词评注》（刘乃昌主编）：“此词将个人身世之感、时代悲凉之气、梅花物性之美熔铸一体，不假雕饰而力透纸背，为南宋初期咏物词之正声。”

以上为【临江仙】的辑评。