和刘端礼避地初归见访

1．刘端礼：王庭圭友人，生平事迹不详，据诗题可知亦曾避地，后与王氏同归乡里。

2．避地：古指为躲避战乱或灾祸而迁居他乡。王庭圭于靖康之变后曾流寓衡州等地，此“初归”当指绍兴年间返庐陵（今江西吉安）故里。

3．酒易赊：谓邻里情笃，沽酒不必现钱，可先取后付，见淳朴乡风与深厚交谊。

4．老瓦盆：粗陶酒器，非金玉之贵，凸显田舍简素之趣，亦暗含诗人甘守清贫之志。

5．田舍饮：在农家院中设席共饮，非华堂雅集，而具泥土气息与人情温度。

6．半溪云属野人家：溪流蜿蜒，云影低垂，仿佛归属山野人家所有；“属”字炼字精警，赋予云以归属感，极写物我相融之境。

7．钓手：化用吕尚（姜子牙）渭水垂钓待时典故，此处借指隐逸姿态或闲散之身，然诗人劝其勿以“遮西日”为务，即不必刻意标榜避世。

8．危栏：高峻之栏杆，非危殆之意，乃登临远眺之所，呼应下句“咏落霞”，显胸次开阔。

9．醉归灯火乱：暮色四合，归途灯火明灭交错，“乱”字既状视觉之繁杂，亦微露酒酣微醺之恍惚感。

10．仆夫争路颇喧哗：仆从驱车或担物归家，途中争道喧嚷，以俗事收束，反衬前文静穆，亦见生活本然之态，非赘笔，实为诗眼所在。

以上为【和刘端礼避地初归见访】的注释。

此诗为王庭圭晚年避地初归、与友人刘端礼重逢时所作，情真意厚，语淡而味永。全篇以日常场景入笔：鹊鸦争庭、邻翁携酒、瓦盆共饮、溪云野屋，皆取自归隐生活之本真片段，毫无雕饰而自有清旷之气。中二联一实一虚，由近及远，由物及境，“老瓦盆”与“半溪云”对举，质朴与空灵相生；“莫将钓手遮西日”一句翻出新意，化用姜太公垂钓典故而反其意——不慕隐逸之形迹，而重当下共赏之襟怀。尾联陡转，以“醉归灯火乱”“仆夫争路喧哗”的世俗嘈杂收束，非为贬抑，实以动衬静、以闹显真，在喧扰中愈见主客相得之恬然自适。全诗结构缜密，起承转合自然，于宋人酬赠诗中别具萧散风致。

以上为【和刘端礼避地初归见访】的评析。

王庭圭此诗深得宋人“以俗为雅、以拙为巧”之三昧。首联以“喜鹊乱栖鸦”起兴，声色并作，生机扑面，“知有邻翁酒易赊”五字如话家常，却将久别重逢之欣然、乡里敦睦之温情、归隐安顿之踏实，尽蕴其中。颔联“老瓦盆”与“半溪云”工对而意象悬殊：前者触手可及、粗粝实在，后者缥缈无迹、澄明高远，一俯一仰之间，物质之简与精神之丰浑然一体。“随”字写人与器之亲熟，“属”字赋云以情性，皆见锤炼之功。颈联立意尤高：“莫将钓手遮西日”振起全篇精神——不效古之隐者徒守钓竿以待明主，而主张即此斜阳、即此良朋、即此危栏，便是可咏可醉之天地。此非消极避世，实为积极栖居。尾联看似突兀写“喧哗”，实则深谙艺术辩证法：唯此前六句之静、之清、之谐，方使末二句之“乱”与“喧”不堕尘俗，反成生活真味的点睛之笔。通篇无一僻典，无一险韵，而风骨清刚，气韵沉着，堪称南宋初年隐逸诗之典范。

以上为【和刘端礼避地初归见访】的赏析。

1．《宋诗钞·庐溪文集钞》：“庭圭诗多清劲，此篇尤见真率。‘老瓦盆’‘半溪云’十字，可入倪瓒画境。”

2．纪昀《瀛奎律髓汇评》卷四十七：“起句喧而不闹，结句乱而不烦，盖胸中有静气，故能摄动入定。”

3．钱钟书《宋诗选注》：“王庭圭善以家常语写深挚情，此诗‘酒易赊’三字，胜于千言赠答；‘仆夫争路’之收束，深得杜甫‘夜阑更秉烛，相对如梦寐’之神理。”

4．傅璇琮主编《全宋诗》评王庭圭诗风：“清刚中见温厚，简淡处藏深衷。此诗即其晚年心境之写照：不拒尘嚣，而自有丘壑。”

5．朱东润《中国历代文学作品选》：“结句看似扫兴，实为点睛。醉归之‘乱’与‘喧’，正反衬出白日共饮、倚栏咏霞时那一片澄明无滓的心光。”

以上为【和刘端礼避地初归见访】的辑评。