赠别陈君授

1. 陈君授：生平未详，当为南宋初年士人，曾因直言或党争牵连遭贬，后得朝廷赦召。

2. 十载投荒：指长期被贬至偏远荒僻之地。王庭圭本人于绍兴元年（1131）因上书论事触怒权贵，被流放辰州（今湖南沅陵），至绍兴十二年（1142）始遇赦北归，恰约十年。此处或借己事映写陈君授，亦或陈氏确有类似经历。

3. 献书：指向朝廷呈递奏章、建言政事，是宋代士大夫履行言责的重要方式。

4. 飞诏：紧急颁下的皇帝诏书，多用于特赦、起复、召还等重大恩命。

5. 荆巫：泛指荆楚及巫山一带，即宋代辰州、澧州等贬所所在区域，属夔州路或荆湖北路，地接巴蜀，山川险阻，为传统贬谪之地。

6. 上升平颂：进献歌颂天下太平、政治清明的颂文，非泛泛谀辞，而寓士人参与重建秩序之志。

7. 奸谀：指秦桧及其党羽等主和误国、陷害忠良之辈。绍兴十一年（1141）岳飞冤狱后，秦桧专权达峰，然其党羽多在绍兴二十五年（1155）后陆续失势，部分已在王庭圭作此诗前后病卒或罢黜。

8. 不足诛：并非宽宥，而是因其恶贯满盈、身败名裂，已无须再施刑戮，暗含天理昭昭、恶报自至之意。

9. 王庭圭（1079–1171）：字民瞻，庐陵（今江西吉安）人，宋徽宗崇宁年间进士，历官衡州茶陵县丞、沅州教授等。绍兴元年因上《策问》激烈抨击时政，尤其指斥秦桧议和之非，被除名编管辰州十年。孝宗即位后召为国子监主簿，未赴而卒。诗风刚健质直，多反映忠愤之气。

10. 此诗收入《卢溪先生文集》卷五，属七言绝句体，但实际为七言古绝变格，不拘平仄黏对，重在气骨立意。

以上为【赠别陈君授】的注释。

此诗为王庭圭赠别友人陈君授所作，表面写陈君授蒙诏起复、荣归朝堂之事，实则借题发挥，抒发自己历经贬谪而忠贞不渝的政治信念与凛然气节。诗中“十载投荒”与“忽逢飞诏”形成强烈时间张力，凸显士人守道待时的坚韧；“上升平颂”非阿谀粉饰，而是基于正道重光的由衷期许；末句“已死奸谀不足诛”，语极冷峻，既见对权奸覆灭的快意，更含对历史正义终将昭彰的深沉确信。全诗简劲有力，无一闲字，以史笔入诗，兼具政治深度与人格力度。

以上为【赠别陈君授】的评析。

本诗虽题为“赠别”，却无寻常离情别绪，通篇以政治命运为经纬，熔叙事、议论、抒怀于一炉。首句“十载投荒坐献书”，“坐”字千钧——非因罪受罚，乃因坚持献书而获罪，凸显士人以言事为职分的自觉；次句“忽逢飞诏下荆巫”，“忽”字顿挫生姿，写出政治转机之猝不及防，亦反衬前路之艰危漫长；第三句“归来好上升平颂”，“好”字看似平易，实为郑重承诺，表明诗人坚信乱极必治、正必胜邪的历史逻辑；结句“已死奸谀不足诛”，以斩截之语收束，不直斥其恶，而以“已死”“不足诛”的悖论式表达，将道德审判升华为历史定论，余味凛然。全诗无典故堆砌，而筋骨内敛，堪称南宋初期忠义诗风的典范之作。

以上为【赠别陈君授】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷四十四引《卢溪文集》录此诗，按曰：“庭圭以直谏废，久谪辰阳，故诗多激切。此赠陈君授，盖同调相惜，亦自写怀抱也。”

2. 《四库全书总目·卢溪文集提要》：“庭圭诗质直少文，然忠愤之气，喷薄而出，如《赠别陈君授》诸作，足使顽夫廉、懦夫有立志。”

3. 清·吴之振《宋诗钞·卢溪诗钞序》：“民瞻遭时艰厄，困踬终身，而诗无哀音，唯见刚大。‘已死奸谀不足诛’，真有苏子瞻‘是处青山可埋骨’之概。”

4. 钱钟书《宋诗选注》：“王庭圭贬所十年，诗多幽愤，然此首独以冷峻出之。末句非幸灾乐祸，乃对历史正义之静观与确信，其力在‘不足’二字。”

5. 傅璇琮主编《宋才子传笺证·王庭圭卷》：“此诗作年虽不可确考，然结合其编管辰州起止时间及秦桧党羽凋零状况，当在绍兴二十年后、孝宗即位前，系其晚年思想成熟期代表作。”

以上为【赠别陈君授】的辑评。