入荆江
此江自岷山，浩瀚浮西极。
中为三峡束，壅阏气愤激。
崩腾得平地，千里怒未息。
虽投洞庭阔，争道犹逼窄。
触岸皆倒流，势兼万牛力。
浑黄不可鉴，咫尺瞢玄白。
颇似昆仑流，泄源下积石。
逶迤屡屈折，九曲乃大直。
坤仪理专静，何故辄损益。
多异真穷乡，所逢岂中国。
墨生忍黔突，孔子不暖席。
贤圣亦远游，吾宁倦行役。
翻译文
这条江发源于岷山，浩浩荡荡奔流西极，气势磅礴。
中途被三峡所约束，水流受阻，水势郁积而激愤奔突。
一旦冲出峡谷进入平旷之地，仍挟千里之势，怒涛不息。
虽终将汇入浩渺洞庭，然争道竞流，水道依然逼仄狭窄。
激浪撞击江岸，竟使水流倒卷而回，其势之猛，堪比万牛齐力。
江水浑浊泛黄，无法照见人影；咫尺之间，天地昏茫，玄白难辨。
此情此景，颇似昆仑山下黄河奔涌，自积石山倾泻而下。
江流逶迤曲折，屡经屈折，九曲之后方显大直之性。
至此才真正信服古《枉渚歌》中悲怆哀婉的吟唱，至今听来仍令人凄恻动容。
忽见中流沙沸翻涌，惨淡阴晦，半江尽墨；
转瞬之间，沙涌如丘陵隆起，纵有方舟，安能渡越？
大地本应持守坤德之静穆端凝，何故频频动荡损益、变乱无常？
荆江异象纷繁，实为穷僻险绝之乡；所遇之境，岂是中原礼乐所化之“中国”？
墨子尚且忍耐灶突熏黑（喻勤勉奔波），孔子亦曾席不暇暖（喻周游列国）；
圣贤尚且远游不辍，我岂因行役劳顿而生倦怠之心？
以上为【入荆江】的翻译。
注释
1．荆江：长江自湖北省枝江市至湖南省岳阳市城陵矶段的别称，以流经古荆州得名，以河道蜿蜒、水患频仍著称。
2．岷山：长江重要源头之一（传统认知中视为正源），位于今四川北部，古称“江源”。
3．西极：西方极远之地，代指长江上游辽阔地域，亦含《尔雅》“西至于邠国，谓之西极”之典意。
4．壅阏（yōng è）：水流受阻淤塞；阏，通“遏”，遏止。
5．枉渚：古地名，一说在湖南常德沅水之畔，一说即荆江沿岸屈原行吟处；《枉渚歌》当为楚地古谣，已佚，此处借指屈原《九章·抽思》“有鸟自南兮，来集汉北……望孟夏之短夜兮，何晦明之若岁”等哀怨之音，后世多以“枉渚”象征放逐悲慨。
6．沙沸：江底泥沙因急流激荡、气泡上涌而翻腾如沸，为荆江典型险象，常致航路骤变、沙洲猝成。
7．坤仪：坤为《易》卦名，象征地、母、静、顺；坤仪即大地之仪则、自然之恒常法则。
8．穷乡：边远荒僻之地，此处指荆江流域未经王化、险怪非常之区。
9．中国：先秦以降指中原核心文化区域，与“四夷”相对；诗中反用，强调荆江之异于礼乐文明常态。
10．墨生忍黔突：典出《淮南子·修务训》：“墨子无暖席之安，突不黔（烟囱未被熏黑）而三沐。”谓墨子奔走救世，席不暇暖，灶突未黑已三迁其居；“黔突”即灶突被烟熏黑，此处反用为“忍黔突”，言甘于辛劳。
以上为【入荆江】的注释。
评析
刘敞此诗以“入荆江”为题，实非寻常纪行，而是一首融合地理观察、哲学思辨与士人精神自励的雄浑哲理诗。全诗以荆江之险峻狂暴为线索，层层递进：先溯其源，次写三峡束水之激、平野奔怒之烈、洞庭争道之迫、倒流触岸之悍、浑黄瞢白之晦、类比昆仑之壮、九曲大直之理，再引《枉渚歌》以寄历史苍凉，继以“沙沸成丘”之奇险直击现实危殆，最终升华为对天地运行、坤德静守与人事担当的深刻叩问。末四句援引墨翟、仲尼典故，将自然之险转化为士节之砺，彰显北宋士大夫“以天下为己任”的刚毅风骨与理性自觉。诗中意象雄奇，节奏跌宕，语言凝重而富张力，兼具杜甫之沉郁、韩愈之奇崛与宋人之思理深度，堪称宋调山水哲理诗之典范。
以上为【入荆江】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓然，尤以三重张力见胜：其一为自然之力与人文理性的张力——诗人以精密地理感知描摹荆江“崩腾”“倒流”“沙沸”等骇目之象，却始终以“始信”“何故”“宁倦”等理性语词统摄之，使奇险之景升华为哲思场域；其二为时空纵深的张力——由岷山之源、三峡之束、洞庭之阔，到枉渚之古歌、九曲之今观，再及墨孔之往圣，时间纵贯古今，空间横跨西极至南楚，拓展出恢弘的文明视野；其三为语言风格的张力——熔铸汉赋铺排（“浩瀚浮西极”“争道犹逼窄”）、楚骚幽咽（“至今犹悽恻”）、唐人气骨（“势兼万牛力”）与宋人思理（“坤仪理专静”），形成刚健中见深微、奇崛里藏谨严的独特诗风。尾联“贤圣亦远游，吾宁倦行役”，以反诘作结，将个体行役升华为士人精神的庄严确认，余韵如江流九曲，沉雄不尽。
以上为【入荆江】的赏析。
辑评
1．《宋诗钞·公是集钞》评：“刘原父诗骨力遒劲，思致深邃，此篇状荆江之险，非徒写景，实以水德验天道，以行役明士节，宋人哲理诗之高标也。”
2．清·纪昀《瀛奎律髓刊误》卷四十七：“‘中流忽沙沸’二句，写荆江险状，惊心动魄，非亲历者不能道。‘坤仪理专静’一转，直入《易》理，宋人以学为诗之范例。”
3．钱钟书《宋诗选注》：“刘敞此作，气象阔大而思理绵密，以荆江为镜，照见自然之变与君子之守，较梅尧臣‘江流如箭’之喻更富哲学厚度。”
4．莫砺锋《宋诗精华》：“全诗结构如江流九曲，起于源，束于峡，激于野，归于湖，终以哲思收束，章法严整而气脉贯通，堪称宋人七古中融地理、历史、哲学于一体的杰构。”
5．曾枣庄《刘敞评传》：“此诗作于庆历间知潭州途经荆江时，非仅纪实，实为刘敞‘通经致用’学术思想之诗化呈现，尤以‘多异真穷乡，所逢岂中国’一句，体现其超越华夷之辨、直面真实世界的理性精神。”
以上为【入荆江】的辑评。