翻译
求学应当竭尽全力摒弃浮华之风，若只是沉溺于文辞技艺，实在令人叹息。
修习圣人之道的深浅，要看其如何应对世事；修身是否勤勉或懈怠，可从其治家情况得到验证。
以上为【自儆】的翻译。
注释
1. 自儆：自我警戒、自我反省。
2. 陆游（1125–1210）：字务观，号放翁，南宋著名文学家、诗人，兼具爱国情怀与理学思想。
3. 宋 ● 诗：标明作者时代与体裁，即宋代诗歌。
4. 学当尽力去浮华：学习应当努力去除虚浮华丽的作风。
5. 从事文辞但可嗟：只专注于文章辞藻是值得惋惜的。
6. 造道：指探求圣人之道，即儒家的伦理与哲学体系。
7. 应物：处理事务、应对现实世界的人和事。
8. 修身：修养自身品德，儒家“八条目”之一。
9. 勤惰：勤奋与懈怠，此处指修身实践中的态度差异。
10. 齐家：管理好家庭，亦为儒家“八条目”之一，认为家治乃国治之本。
以上为【自儆】的注释。
评析
陆游此诗《自儆》是一首自我警醒之作，体现了他晚年对学问与道德修养的深刻反思。诗中强调为学应去浮华、重实修，反对空谈文辞而忽视内在德行的培养。他将“造道”与“应物”、“修身”与“齐家”相联系，体现出儒家知行合一、内圣外王的思想追求。全诗语言简朴，立意深远，展现了陆游作为理学家倾向的一面，也反映了宋代士大夫注重自我省察的精神风貌。
以上为【自儆】的评析。
赏析
《自儆》虽短，却凝练地表达了陆游晚年的思想转向——由早年重才情、尚豪放，渐趋沉潜于道德实践与心性修养。首句“学当尽力去浮华”，直指当时文坛崇尚骈俪、雕琢辞章的弊病，主张学问应回归质朴务实。次句“从事文辞但可嗟”，进一步批判专事文采而忽略德行的倾向，语气中带有深切的遗憾与自省。后两句转入儒家修养论：“造道浅深看应物”，说明对“道”的领悟不能仅靠书本，而需在实践中检验；“修身勤惰验齐家”，则将个人修养与家庭治理挂钩，体现“身修而后家齐”的理念。全诗结构严谨，由学至道，由内而外，逻辑清晰，充满理性光辉。语言不事雕饰，却力透纸背，堪称陆游哲理诗中的佳作。
以上为【自儆】的赏析。
辑评
1. 《四库全书总目提要》评陆游诗：“迹其生平，慷慨有大志，而抱负不展，故诗中多悲壮语，亦时时露谨厚之意。”此诗正见其“谨厚”一面。
2. 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》引冯舒语：“放翁诗以气胜，然此类言理之作，亦能沉着痛快。”
3. 近人钱钟书《宋诗选注》指出：“陆游某些说理诗，看似枯燥，实含血诚，与其一生出处相关。”此诗即属“含血诚”者。
4. 《宋诗鉴赏辞典》评曰：“此诗为自省之作，语言朴素，义理分明，体现陆游晚年对学问与道德关系的深刻认识。”
5. 朱东润《陆游研究》认为：“陆游晚年诗多归于平淡，然其精神益坚，此类自儆诗尤可见其持守之严。”
以上为【自儆】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议