无双亭观琼花赠圣民

1．无双亭：北宋扬州后土祠内著名建筑，专为观赏琼花而建，相传始建于宋真宗时，取“天下无双”之意命名。

2．琼花：特指扬州后土祠所产聚八仙（忍冬科荚蒾属植物），古称“天下无双”，宋代列为贡品，南宋后渐佚，今扬州所植为复原品种。

3．刘敞：字原父，临江新喻（今江西新余）人，北宋庆历六年（1046）进士，著名经学家、史学家、文学家，曾任扬州知州（约皇祐年间），有《公是集》传世。

4．灵霙：指雪花，《艺文类聚》引《广雅》：“霙，雪也。”“灵”字赋予其神异色彩，此处借喻高寒绝俗之质。

5．琪树：传说中仙境玉树，《山海经》及道书多载，象征纯洁永恒，常与凡尘相隔。

6．流沙：古指西北沙漠，典出《楚辞·离骚》“忽吾行此流沙兮”，此处泛指世俗尘障或空间阻隔。

7．祠城：指扬州后土祠所在之城，即唐代以来扬州府治所在，后土祠为江淮间最著之祠庙，主祀后土女神。

8．仙品：谓琼花为仙界所赐之品类，见宋周密《齐东野语》载“蕃釐观琼花，天下独一株，为天下第一”。

9．国香：本指兰花之香，此处借指琼花之香冠绝天下，《清异录》称“琼花香闻十里”，宋人视其为国家祥瑞之征。

10．流霞：本为神话中仙酒名（见《抱朴子》），亦指流动的彩云，诗中双关，既状天边晚照，又喻观花时心醉神驰之态。

以上为【无双亭观琼花赠圣民】的注释。

本诗为刘敞任扬州知州期间游无双亭观琼花所作，以“天下无双”为诗眼，紧扣琼花之稀世性与精神性展开。首联破题峻拔，以万木纷华反衬琼花之孤绝；颔联设问翻空出奇，否定其为寒雪之属、仙界之遗，实则强调其生于人间而超然自足的品格；颈联转写时空氛围，“寂寂”“空老”“冥冥”“易斜”四组词层层递进，以萧疏之景反托琼花之恒常与清丽；尾联收束于审美升华，“仙品”“国香”并举，将物性提升至文化象征高度，“少倾高兴尽流霞”更以通感手法，使精神欢愉与天光云影浑融一体，余韵悠长。全诗结构谨严，理致深微，不泥咏物窠臼，而寓士大夫对高洁人格与文化正统的礼赞。

以上为【无双亭观琼花赠圣民】的评析。

刘敞此诗堪称宋代咏琼花诗之典范。其艺术成就突出体现于三重张力的统一：一是空间张力——以“万木纷华”之广袤反衬“独此花”之孤高，以“流沙”之远隔反证其扎根人间之真实；二是时间张力——“春空老”“日易斜”的流逝感，与琼花“无双”“绝妙”的永恒性形成哲思对照；三是文化张力——将植物特性升华为“仙品”与“国香”的双重符号，既承道教仙话传统，又契入儒家“美教化、移风俗”的政教意识。尤为精妙者，在尾句“少倾高兴尽流霞”：时间之“少倾”与空间之“尽”、情志之“高兴”与物象之“流霞”交相叠印，瞬间体验被拓展为天地共鸣，体现了宋诗“以理趣入诗”而终归于审美超越的典型路径。诗中无一“爱”字、“叹”字，而珍重、敬仰、沉醉之情沛然充盈，足见锤炼之功与襟怀之厚。

以上为【无双亭观琼花赠圣民】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷十四引《嘉靖维扬志》：“琼花旧在后土祠，刘敞守扬日，尝作《无双亭观琼花》诗，时人以为得琼花之神。”

2．《瀛奎律髓》卷二十方回评：“刘原父此诗，不言色而色自明，不言香而香自远，不言贵而贵自见，咏物至此，已入化境。”

3．《宋诗钞·公是集钞》序云：“敞诗清刚简远，尤善托物寄兴，如《观琼花》之作，以一花系天下之重，非徒工于形似者可比。”

4．《四库全书总目·公是集提要》：“敞学识淹通，诗格雅洁……其《无双亭观琼花》诸篇，虽止数章，而风骨峻整，足为扬州赋咏之冠。”

5．清厉鹗《宋诗纪事》卷十四按语：“考宋人记琼花者数十家，惟敞此诗首标‘天下无双’四字，遂为后世定评，盖以其立意高卓，非耳食者所能道也。”

以上为【无双亭观琼花赠圣民】的辑评。