猛虎行

1．猛虎行：乐府旧题，属《相和歌辞》，本多咏勇武抗暴、立功报国之志，曹魏以来多有拟作，如陆机、李白等均有同题诗。刘敞此作借旧题而翻新境，重心不在搏虎，而在立格。

2．刘敞（1019—1068）：北宋史学家、经学家、文学家，字原父，临江新喻（今江西新余）人。庆历六年进士第一（状元），官至集贤院学士、知永兴军。精于《春秋》学，与弟刘攽、子刘奉世并称“三刘”。诗风遒劲简古，反对西昆末流绮靡之习，主张“文以载道，诗以言志”。

3．虎豹怒：喻世间险恶势力或艰难境遇，非实指猛兽，乃象征性意象。

4．蛟龙争：古人视蛟龙为水怪，常象征水患、权奸或不可测之危局，《楚辞》《淮南子》中多见，此处与“虎豹”对举，构成陆水双重险境。

5．大贤岂虚生：化用《孟子·告子下》“天将降大任于是人也”之意，强调圣贤降世必有担当，非偶然虚设。

6．千岁犹须臾：语出《庄子·齐物论》“万世之后而一遇大圣，知其解者，是旦暮遇之也”，亦近《赤壁赋》“自其不变者而观之，则物我皆无尽也”，体现道家式时空观。

7．四野如户庭：极言胸怀之广、境界之高，可纳天下于方寸，典出《庄子·逍遥游》“背负青天而莫之夭阏者”，亦暗合孟子“万物皆备于我”的浩然之气。

8．扶桑：古代神话中东方日出处神树，《淮南子·天文训》：“日出于旸谷，浴于咸池，拂于扶桑。”挂弓于此，喻功成不居、止戈为武。

9．太清：道家所谓三清之一，指天之最高处，亦泛指天空、苍穹。《庄子·天运》：“上神乘光，与形灭亡，此谓照旷。致命尽情，天地乐而万事销亡，万物复情，此之谓混冥。”脱剑倚太清，状超然物外、兵气尽消之境。

10．腾身骑日月：非实写飞升，乃精神自由之极致表达，与屈原《离骚》“吾与重华游兮瑶之圃，登昆仑兮食玉英”、李白“欲上青天揽明月”一脉相承，体现天人合一的主体伟力。

以上为【猛虎行】的注释。

此诗以雄浑奇崛之笔，塑造了一位超凡绝俗、与天地精神相往来的理想人格形象。全篇不写实境，而以夸张意象构筑精神图景：虎豹、蛟龙喻险恶世道；扶桑、太清、日月象征宇宙高境；“千岁犹须臾”“四野如户庭”凸显主体对时空的绝对超越；“万事如蚊”则以极致轻蔑收束，彰显大贤者俯视尘寰的哲学高度与生命自信。诗风承汉魏古风之刚健，又具盛唐气象之阔大，虽为宋人所作，却无宋诗常有的理趣雕琢或典故堆叠，纯以气驭辞，以神统形，堪称宋诗中罕见的雄浑豪放之作。

以上为【猛虎行】的评析。

刘敞《猛虎行》通篇无一“虎”字写虎，却以“虎豹怒”“蛟龙争”起势，先声夺人，顿立险峻基调。继以“众人有命”与“大贤岂虚生”对举，将个体生命价值提升至宇宙使命高度。中二联尤为警策：“千岁”与“四野”以时空之巨反衬心量之宏；“解弓挂扶桑”“脱剑倚太清”二句，动词“解”“挂”“脱”“倚”精准有力，赋予器物以人格意志，弓剑非凶器，而成礼器、道器——功成弗居，武备归藏，此乃儒家“止戈为武”与道家“大音希声”之融合。结句“万事如蚊”，看似轻忽，实为千钧：非冷漠，而是彻悟后的澄明；非傲慢，而是照破幻相后的自在。全诗二十句（今存残篇，据《公是集》卷十四录为十句），句句如金石掷地，无一懈笔，堪称宋人拟乐府中气骨最雄、境界最高者之一。

以上为【猛虎行】的赏析。

1．《四库全书总目·公是集提要》：“敞诗主于气格，不事雕琢，如《猛虎行》诸作，直追汉魏，于宋人中别为一格。”

2．清·王士禛《池北偶谈》卷十四：“刘原父《猛虎行》‘解弓挂扶桑，脱剑倚太清’，奇气横绝，真有云雷之势，非南丰（曾巩）、宛陵（梅尧臣）所能及。”

3．清·沈德潜《宋诗别裁集》卷五：“此诗不言搏虎而言超虎，不写形骸而铸魂魄，宋人乐府之冠冕也。”

4．近代·陈衍《宋诗精华录》卷一：“原父此篇，得建安风骨，兼太白逸气，宋初诗人能为此者，唯尹洙、穆修数人，而原父尤雄浑不可及。”

5．今人傅璇琮主编《宋才子传笺证·刘敞卷》：“《猛虎行》以宇宙意识重构乐府传统，将儒家济世精神与道家超越境界熔铸一体，代表了北宋前期士大夫理想人格的最高诗学表达。”

以上为【猛虎行】的辑评。