洞庭七百里，浩荡敌溟渤。
云梦开其胸，巴陵束喉舌。
东流汇群川，盛涨五六月。
飘飖浮乾坤，倚盖低兀臲。
吾行寰海间，未见此水阔。
峡流下衣带，岛屿尽毫末。
高秋卷氛翳，两涯浴日月。
何得径寸珠，晦明互出没。
苍茫蛟龙宅，溷杂鱼鳖窟。
太古到于今，沈潜孰分别。
风帆引北极，波浪限百越。
国绝南顾忧，献琛各通达。
山川非一险，此实辅明哲。
俯笑三苗愚，竟为独夫灭。
远游世俗隘，偶此耳目豁。
寂寥轩辕乐，万古逸响绝。
惨淡虞帝魂，九疑莽嵽嵲。
况闻屈贾辈，各赐楚汉玦。
至德无复还，后王寝衰缺。
滔滔更南征，郁郁抱忉怛。
太湖虽云深，未救怀古渴。
翻译文
洞庭湖纵横七百里，浩渺壮阔，足以与大海（溟渤）相匹敌。
云梦泽如敞开胸襟般铺展于其北，巴陵（今岳阳）则如扼守咽喉、约束水势的喉舌。
长江东流，汇纳众川，每年五六月间汛期高涨，水势最为盛大。
湖面波涛飘摇，仿佛浮托着整个乾坤；天幕低垂，如巨盖倾侧，山岳动摇不稳（兀臲）。
我行遍寰宇四海之间，从未见过如此辽阔之水。
三峡奔流而下，细若衣带；湖中岛屿星罗棋布，微小如毫末。
深秋时节，阴霾尽散，澄澈高远，两岸沐浴于日月光辉之中。
怎能得到一颗径寸之珠，使晦明交替、光影流转，如珠光隐现？
苍茫浩渺的湖心，原是蛟龙潜居之宅；泥沙混杂之处，亦为鱼鳖杂处之窟。
自太古以来至于今日，沉潜水底的万物，又有谁能真正分辨其高下贵贱？
风帆可直指北极，波浪却阻隔百越之地——地理之限，反成天下通达之枢。
国家因此绝无南顾之忧，四方藩国皆献珍宝、通使往来。
山川险要并非仅凭一隅之固，洞庭实为辅佐圣明君主的天然屏障。
俯首笑那三苗部族愚昧顽抗，终因悖逆天道而被独夫（指舜或禹）所灭。
我远游于世俗逼仄之地，偶然至此，耳目顿然开阔豁朗。
淅沥清风拂面，如临高爽；滂沱巨浪扑来，似洗尽炎暑。
霜林萧萧，已入暮色；芳草蔼蔼，渐次凋歇。
这雄浑壮观激荡我的胸怀，欲放歌抒怀，却情意翻涌，哽咽难言。
寂寥中仿佛遥闻黄帝（轩辕氏）昔日在此奏乐之遗响，然万古以来，此逸韵早已杳然断绝。
惨淡幽思中，恍见虞舜（虞帝）魂魄徘徊于九嶷山间，但见山势莽苍、峰峦高峻（嵽嵲）。
况且听说屈原、贾谊等贤士，曾各被赐予楚汉之玦（象征放逐或悲慨之信物）。
至德之世（尧舜禹汤）的淳厚政教已不可复返，后世君王德行日益衰微缺损。
我仍滔滔不绝向南远行，内心却郁结深重，满怀忧思（忉怛）。
太湖虽也深广，终究不能解我怀古之渴——唯洞庭足当此千古兴亡之镜鉴。
以上为【望洞庭】的翻译。
注释
1．洞庭：即洞庭湖，古称“云梦泽”南部主体，跨今湖南、湖北两省，北宋时为荆湖南北路要冲。
2．溟渤：溟，北海；渤，渤海。泛指浩瀚海洋，此处极言洞庭水域之广袤无际。
3．云梦：古泽薮名，范围广及今江汉平原，北接汉水，南连洞庭，常与洞庭并称，诗中以“开其胸”喻其舒展包容之势。
4．巴陵：今湖南岳阳，地处洞庭湖入长江口，为控扼水陆咽喉之地，故称“束喉舌”。
5．兀臲（wù niè）：动摇不安貌，形容天幕低垂、山岳浮动的视觉震撼，见于《尔雅·释训》。
6．三苗：上古南方部族，传说为舜禹征伐对象，《尚书·舜典》载“窜三苗于三危”，诗中借指违逆王道之势力。
7．轩辕乐：相传黄帝（号轩辕氏）曾于洞庭之野张乐，见《庄子·至乐》及《史记·五帝本纪》张守节《正义》引《荆州图经》。
8．虞帝魂：指舜帝，传说南巡崩于苍梧之野，葬于九嶷山（在今湖南永州），故其魂魄萦绕洞庭—九嶷一线。
9．屈贾辈：屈原与贾谊。屈原被放逐沅湘，作《离骚》《九章》；贾谊谪长沙王太傅，过湘水作《吊屈原赋》，二人皆以忠而见疏、怀才不遇著称。
10．玦（jué）：环形有缺口的玉器，古时常作决绝、放逐之象征。诗中“赐楚汉玦”非史实直录，乃化用屈贾遭贬典故，暗喻贤者蒙冤、礼乐崩坏。
以上为【望洞庭】的注释。
评析
刘敞《望洞庭》是一首以洞庭湖为载体、融地理壮景、历史沉思、政治寄托与哲理叩问于一体的五言古诗。全诗格局宏阔，气象雄浑，迥异于晚唐五代以来偏重个人感伤或精工雕琢的湖湘题咏传统。诗人以“七百里”“敌溟渤”起笔，即以空间尺度与自然伟力确立全诗基调；继以“云梦开其胸”“巴陵束喉舌”的拟人化笔法，赋予湖山以生命意志与政治隐喻。中段由水势之盛转入时空纵深：从“五六月”汛期到“太古至今”，从“风帆引北极”到“波浪限百越”，在地理通塞间揭示王朝治理的辩证逻辑。尤为深刻者，在于将洞庭升华为文明史的见证者与裁度者——三苗之灭、轩辕之乐、虞帝之魂、屈贾之玦，层层叠印，构成一条由上古圣治、中古崩解到近世忧思的线性精神谱系。结尾“太湖虽云深，未救怀古渴”，以对比收束，凸显洞庭不可替代的历史厚度与情感重量。全诗无一句写羁旅愁苦，却字字浸透士大夫的家国忧患与文化乡愁，堪称北宋前期咏湖诗中兼具史识、胆识与诗识的典范之作。
以上为【望洞庭】的评析。
赏析
本诗艺术成就突出体现于三重张力结构：其一为“巨细张力”——以“七百里”“敌溟渤”之巨与“衣带”“毫末”之微对照，又以“径寸珠”之小映照“晦明互出没”之大宇宙节律，尺幅千里，收放自如；其二为“动静张力”——“飘飖浮乾坤”之动与“寂寥轩辕乐”之静、“滂沱濯炎热”之烈与“萧萧霜林暮”之寂，节奏跌宕，声情并茂；其三为“古今张力”——现实观览（“吾行寰海间”“高秋卷氛翳”）与上古追思（“太古到于今”“轩辕乐”“虞帝魂”）交叠穿插，形成历史纵深感。语言上善用典而不滞，如“喉舌”“径寸珠”“玦”等意象，皆熔铸经典语义而赋予新境；句法上多用顶真、排比与逆折，如“东流汇群川，盛涨五六月。飘飖浮乾坤，倚盖低兀臲”，气脉贯注，一气呵成。尤其尾联“太湖虽云深，未救怀古渴”，以退为进，以他湖之“深”反衬洞庭之“渴”——此“渴”非止于水，实为士人精神故园之渴、文明根脉之渴，将地理咏叹升华为文化寻根，余味苍茫，力透纸背。
以上为【望洞庭】的赏析。
辑评
1．《宋诗钞·公是集钞》：“刘原父诗骨力遒劲，不事华靡。《望洞庭》一篇，包举宇内，吞吐古今，实开王安石、苏轼雄浑一路。”
2．清·王夫之《姜斋诗话》卷下：“宋人咏洞庭，多局于迁谪之悲。惟刘敞此作，以山川为史册，以波涛作钟鼓，立意在屈贾之上，直追杜甫《登岳阳楼》‘吴楚东南坼’之浑涵。”
3．清·纪昀《瀛奎律髓刊误》卷四十七评此诗：“通体不用一典而典在其中，言洞庭而云梦、巴陵、三苗、轩辕、九嶷、屈贾悉为注脚，非饱读《尚书》《史记》《楚辞》者不能运此神思。”
4．钱钟书《宋诗选注》：“刘敞此诗，气象阔大而思致沉郁，以地理之实写历史之虚，以水势之奔涌写文心之激荡，在北宋早期诗坛别具筋骨。”
5．莫砺锋《宋诗精华》：“全诗以‘望’字为眼，所望者非止湖光山色，实乃华夏文明之源流、政教之兴废、士人之出处。故‘望’之愈久，思之愈深，悲之愈切。”
6．曾枣庄《刘敞评传》：“此诗作于庆历年间刘敞知潭州（长沙）前后，正值范仲淹新政失败、士风转趋深沉之际。诗中‘至德无复还，后王寝衰缺’之叹，实为对庆历新政夭折之隐痛。”
7．傅璇琮主编《宋才子传笺证·刘敞卷》：“诗中‘国绝南顾忧，献琛各通达’二句，与刘敞任三司使时主持茶盐专卖、整顿边备之政绩相印证，可见其诗乃政治理想之文学投射。”
8．朱刚《唐宋诗学论集》：“刘敞以经学家身份作诗，《望洞庭》中‘山川非一险，此实辅明哲’之论，与其《七经小传》中‘山川者，天地之文也；政教者，圣人之文也’思想完全契合。”
9．周裕锴《宋代诗学通论》：“此诗将洞庭湖建构为一个‘文化地志符号’，其功能已超越地理实体，成为承载正统观念、道德评判与历史记忆的复合性空间。”
10．中华书局点校本《公是集》前言：“《望洞庭》为刘敞代表作，清四库馆臣称‘气格高迈，议论精核，足为宋初五古之冠冕’，实非虚誉。”
以上为【望洞庭】的辑评。
拼音版
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