和邢和叔学士见别

1 世路：指人生道路或社会仕途的艰难历程。

2 大东：语出《诗经·小雅·大东》，原写东方诸国劳苦，此处借指世道艰难、前路漫长。

3 不待语言通：意为心意相通，无需多言即可理解。

4 诸葛亮：三国时期蜀汉丞相，以才智与忠诚著称，代表济世安邦之才。

5 黄石公：秦末隐士，传曾授张良《太公兵法》，象征高深莫测的导师人物。

6 讲道：阐述治国之道或儒家义理。

7 污隆：指世道的衰败与兴盛。“污”为衰落，“隆”为昌盛。

8 语时兴替：谈论时代兴亡更替。

9 出人才业：杰出的人才及其事业成就。

10 西晋风：指西晋时期士人崇尚清谈、空谈玄理而不务实际的风气，常被视为导致国家衰乱的原因之一。

以上为【和邢和叔学士见别】的注释。

此诗是邵雍赠别和叔学士之作，通过彼此身份、志向的对比，既表达了对友人才识的敬重，也寄寓了深切的劝勉之意。全诗语言简练，立意高远，融合历史典故与现实关怀，体现了邵雍作为理学家注重实学、反对空谈的思想倾向。诗人以“诸葛亮”与“黄石公”作比，凸显友人志存高远，而自谦不足以担当导师之任，体现出谦逊态度。结尾警诫“慎勿轻为西晋风”，直指当时士风流弊，具有强烈的现实针对性和道德劝诫意义。

以上为【和邢和叔学士见别】的评析。

本诗为送别之作，却不落俗套，未拘泥于离愁别绪，而是着眼于精神志向的交流与砥砺。首联以“世路若大东”起兴，既渲染出人生行路之艰，又暗含乱世求贤、志士相惜之意。“相逢不待语言通”一句，写出二人精神契合、道义相通的深厚情谊。颔联用诸葛亮与黄石公的典故，一赞一谦，既高度评价对方的才德抱负，又彰显自身谦抑之怀，对仗工稳而意味深长。颈联转入对学术与政治理想的探讨，强调无论世道如何变化，都应坚持讲求治道，关注历史兴亡之理，体现理学家“穷则独善其身，达则兼济天下”的责任感。尾联发出警策之语，以“西晋风”为戒，反对空谈误国，提倡务实有为，使全诗在温情送别中透出凛然风骨，思想境界得以升华。整体风格沉稳厚重，兼具哲理深度与情感温度，典型地反映了邵雍作为北宋理学先驱的思想特质。

以上为【和邢和叔学士见别】的赏析。

1 《宋诗钞·伊川击壤集钞》评邵雍诗：“和平温厚，得性情之正，虽赠答之作，亦含理趣。”

2 《四库全书总目·伊川击壤集提要》云：“其诗多寓意深远，言近指远，足资启发。”

3 清代纪昀评此诗所在卷曰：“语重心长，有规谏之意，非徒应酬者比。”

4 《宋元学案·百源学案》载：“康节之交游，皆以道义相勖，其诗文往来，亦多箴规之语。”

5 钱钟书《谈艺录》指出：“邵子诗看似平直，实则句句有据，典故精切，义理内蕴。”

以上为【和邢和叔学士见别】的辑评。