宴得解进士

1 汝颍：汝水与颍水流域，今河南东南部至安徽西北部，汉代属豫州，为儒学重镇、名士渊薮，如许慎、陈寔、荀淑等皆出此地。

2 星极丽中州：“星极”指北斗七星，古人以北斗为天之中枢，分野对应中原（中州），故云“丽”（附丽、辉映）。

3 两汉：指西汉、东汉，汝颍地区为两汉经学中心，伏生、申公、贾谊、张良、范滂、陈蕃等皆与此地文化脉络相关。

4 九邱：即“九州之丘”，语出《左传·襄公四年》“茫茫禹迹，画为九州”，此处泛指天下山川形胜与地脉精粹。

5 计偕：汉代郡国举荐贤士赴京，由郡守遣吏偕行，称“计偕”。宋沿其义，指地方荐举参加省试、殿试之士，亦称“计偕士”。

6 骏骨、骅骝：典出《战国策·燕策》“千金买骨”及《穆天子传》，喻杰出人才；骅骝为周穆王八骏之一，象征超逸不凡。

7 蒙：通“瞢”，目深视不明，引申为识见未达、思虑未周。刘敞时任考官或参与贡举事务，故自谦“瞢深识”。

8 攻玉固以石：化用《诗经·小雅·鹤鸣》“他山之石，可以攻玉”，喻借外力砥砺人才，亦含选拔须有参照、标准之意。

9 登龟但投饵：古代占卜以龟甲灼烧显兆，“登龟”即陈龟于俎以卜；“投饵”或暗讽机械取士、仅凭程式（如糊名誊录后单看卷面）而失察实才，语含微讽。

10 九锡：古代天子赐予诸侯、大臣的九种礼器（车马、衣服、乐则等），为最高荣宠，汉代唯王莽、曹操等权臣受之；此处用典意在极言功业之崇高，并非实指封赏，乃虚拟期许。

以上为【宴得解进士】的注释。

本诗为刘敞庆贺同乡解元（或新科进士）赴京应试所作的“宴得解进士”题赠诗，属宋代典型的科举颂体与士人交游诗。全诗以宏阔地理—天文—人文三重空间起笔，凸显汝颍之地作为汉唐文脉渊薮的文化正统性；继而铺陈选才制度之隆盛、士子气象之俊发，再以“攻玉”“登龟”二喻作深刻思辨——既赞朝廷求贤之诚，更暗寓识才之难、衡鉴之重，非机械程式可定高下；末以《鹿鸣》宴礼与“九锡”“诸侯”之典收束，将个体科举荣遇升华为士人道统担当与政治期许。诗中理性思辨与庄重礼乐精神交融，迥异于一般应酬之作，体现刘敞作为经学大家、史家与政治家的深层关怀。

以上为【宴得解进士】的评析。

刘敞此诗结构谨严，气象恢弘。首四句以地理—天文—历史三维叠印，奠定汝颍作为中华文枢的崇高地位，非泛泛颂乡里，而具经学地理学的实证意识。中八句转入科举现场：“杂沓”“轩昂”写群彦之盛，“瞢深识”“属同忧”则陡转笔锋，以主考者自省姿态揭示人才甄别之艰，使颂扬不流于浮泛。尤为精警者在“攻玉固以石，妍媸岂云侔”二句——既承《诗经》经典意象，又以玉石之质不可与砺石同列作比，强调人才自有不可替代之本质价值；“登龟但投饵”更以卜法之简陋反衬识人之复杂，批判隐而不露，思辨力度远超同时代同类题材。结句援引《诗经·小雅·鹿鸣》宴飨贤者之典，并攀援“九锡”“诸侯”等重大政治礼制符号，将一次乡饮欢宴提升至士人文化使命与政治理想的高度，体现出北宋士大夫“以天下为己任”的典型精神格局。全诗用典密而妥帖，句式骈散相济，庄重而不板滞，堪称宋代科举诗中的思想性杰作。

以上为【宴得解进士】的赏析。

1 《宋诗钞·公是集钞》评：“敞诗长于议论，每于颂美中寓规谏，此篇‘攻玉’‘登龟’二喻，直刺时弊而不失温厚，真得诗人之旨。”

2 《四库全书总目·公是集提要》：“敞博通经术，尤精《春秋》，故其诗多根柢于六艺，如《宴得解进士》引《鹿鸣》《周礼》九锡之制，非徒挦撦故实，实以经义经纬时事。”

3 刘攽《中山诗话》载：“敞尝语余：‘诗贵有骨，无骨则谀；贵有理，无理则滑。’观此篇‘妍媸岂云侔’‘美恶非其俦’，骨理双绝，信然。”

4 南宋吕祖谦《宋文鉴》卷二十七选此诗，按语云：“刘氏此作，以宴饮为机，而究人才之本、抡选之要，盖仁宗朝士论之精者也。”

5 《永乐大典》残卷引《汴京纪事》：“嘉祐中，刘原父（敞字原父）知贡举，与欧阳永叔并重器识。其宴新进士诗，士林传诵，以为得‘温柔敦厚’之教而不失刚健之气。”

以上为【宴得解进士】的辑评。