百草迎年茂，群花逼夏零。
天工感寥落，春事出丁宁。
皓月雕寒魄，鲜风结暖馨。
彩霞融缥缈，甘露洒清泠。
照坐千枝烛，摇空九子铃。
轻黄金缀缕，凝碧玉镌瓶。
烂漫辅鲛锦，缡褷聚鹤翎。
问名惊竞秀，变态骇流形。
钟美应成媪，储芳或景星。
意真乘澹泊，气淑倚娉婷。
净影临雕槛，疏音隔后庭。
一时矜绝出，众卉谢晶荧。
正尔生成巧，由来造化灵。
属词劳比兴，图象费丹青。
雨重碧油幕，灯昏云母屏。
谪仙才不世，激赏为君聆。
翻译文
百草欣然迎向新年，愈发繁茂；群花却迫近夏日而纷纷凋零。
天工（自然造化）感念春事将尽的寥落，特以春意郑重叮咛、最后眷顾。
皎洁明月雕琢出清寒的月魄，和煦暖风凝结成温润的馨香。
彩霞融汇于缥缈云气之间，甘露洒落，清冽澄澈。
千枝烛光映照座席，熠熠生辉；九子铜铃摇曳于虚空，清越悠扬。
轻盈的黄金丝线缀成缕缕华饰，凝碧如玉的瓷瓶经巧匠精雕细镂。
繁花烂漫，恰似鲛人织就的锦缎铺展；羽瓣纷披，又如仙鹤翎羽层叠聚拢。
观者询其芳名，惊于众芳竞相吐艳；细察其姿容变幻，更叹形态流转之奇诡难测。
此等钟灵毓秀之质，本当由德劭年高的“媪”（喻天地母育之德）所成就；其芳华蕴蓄，或可应验为天象中的景星（瑞星，主祥瑞）。
其意趣真淳，全在澹泊之境中自然流露；其气韵和淑，端赖亭亭玉立之态而愈显清雅。
澄净花影倒映于雕花栏杆之上，疏朗清音却隔着后庭隐隐传来。
瑶池仙妃清晨酣饮美酒，尚未醒醉；素女（玉女）深夜悄然凭窗窥看花影。
当下时世妆容浓淡不一，而花之神韵却如巫山朝云，缥缈幽微、梦意窈冥。
观者魂魄随攀折花枝而缭乱，沉醉其中，任余酲未消而兀自流连。
此花曾蒙禁苑御幸之荣（指曾植于皇家园林），天乐亦曾为其独奏而仰听。
一时之间，群芳皆以此为绝伦出众；其余众卉，顿觉黯然失色、难与争辉。
正当此生成之巧夺天工之际，更可知造化之灵妙本源，由来久矣。
诗人铺陈辞藻，勉力运用比兴手法以寄深意；绘其形貌，更须丹青妙手竭尽心力。
雨势渐重，碧油幕帐低垂；灯影微昏，云母屏风幽邃。
谪仙般卓绝不世之才，方堪描摹此花；而激赏赞叹之声，唯待君您亲耳聆听。
以上为【和府公二十韵】的翻译。
注释
1．和府公：指应和某位府级长官（如知府、安抚使等尊称为“府公”）原唱诗而作。宋代官员间常以诗相和，尤重格律与用典。
2．百草迎年茂：谓新春伊始，百草萌发，生机勃发。“迎年”指迎接新岁，非指腊月，而是泛指立春前后。
3．群花逼夏零：群芳盛极而衰，临近初夏即次第凋谢。“逼夏”言其时令之迫，“零”通“凌”，凋落义。
4．天工：指自然造化之力，宋人常用以代称宇宙运行之理与生成之能。
5．丁宁：同“叮咛”，郑重告诫、殷勤嘱托之意，此处拟人化写天工对春事之眷顾。
6．皓月雕寒魄：以“雕”字写月光清冷凝练之质感，“寒魄”为月亮雅称，典出《汉武帝内传》。
7．九子铃：古时悬于檐角或佛塔之风铃，常铸九枚一组，清越可闻，象征清净庄严。
8．鲛锦：传说鲛人所织之锦，薄如蝉翼，灿若云霞，喻花瓣之华美绚烂。
9．缡褷（lí shī）：羽毛初生纷披之貌，见韩愈《南山诗》，此处状花瓣层叠舒展之态。
10．景星：瑞星名，《史记·天官书》：“天精而见景星”，主天下太平、贤人出世，此处喻花之殊异禀赋，亦暗寓对府公德政之颂。
以上为【和府公二十韵】的注释。
评析
《和府公二十韵》是刘敞应和府公（当指某位高官，或为知府、节度使之类尊称“府公”者）所作的长篇五言排律，属典型的宋人咏物酬唱之作。诗题“二十韵”，即四十句，严格遵循五律对仗与用韵规范，足见作者驾驭古典格律之娴熟。全诗以“花”为吟咏对象（具体所咏或为牡丹、芍药等名贵春花，然诗中未明言，故宜作广义“盛春之花”解），实则托物寄兴，既极尽铺陈雕绘之能事，展现宋诗“以才学为诗”“以文字为诗”的典型特征，又暗含对生命荣枯、造化玄机、士人品格的哲思。诗中大量运用神话意象（瑶妃、玉女、景星）、器物典故（九子铃、云母屏、碧油幕）、色彩与质感并重的修辞（“轻黄金缀缕”“凝碧玉镌瓶”），形成富丽而不失清雅、工致而兼空灵的艺术张力。尤为可贵者，在于未止于物象描摹，而以“意真乘澹泊，气淑倚娉婷”“正尔生成巧，由来造化灵”等句，将审美提升至天人关系与存在本体层面，体现宋儒“格物致知”精神在诗歌中的诗性转化。虽为应酬之作，却无俗套浮泛之弊，堪称宋调咏物诗之典范。
以上为【和府公二十韵】的评析。
赏析
本诗艺术成就突出体现在三重辩证统一：其一，时空张力之统一——开篇“迎年茂”与“逼夏零”构成春之盛衰闭环，继而以“皓月”“鲜风”“彩霞”“甘露”等意象拓展出天地四时的宏阔背景，使一花之微，涵摄宇宙节律；其二，形神交融之统一——从“千枝烛”“九子铃”的视觉听觉通感，到“轻黄金”“凝碧玉”的材质精描，再到“瑶妃酣酒”“玉女窥棂”的仙幻点染，形绘至极而神思愈远，终归于“意真”“气淑”的人格化升华；其三，人工与天工之统一——“属词劳比兴，图象费丹青”直承杜甫“为人性僻耽佳句”之苦吟精神，而“正尔生成巧，由来造化灵”又返归对自然伟力的敬畏，彰显宋诗“以俗为雅、以故为新”之外，更深层的“师造化、得心源”之艺道自觉。尾联“谪仙才不世，激赏为君聆”，表面谦抑，实则自信卓然：唯具谪仙之才，方配书写此花；而此诗之成，正待府公慧眼激赏——将酬唱之礼升华为精神知己的郑重交付，使应制诗获得超越功利的审美尊严。
以上为【和府公二十韵】的赏析。
辑评
1．《宋诗钞·公是集钞》评刘敞诗：“其学博，其思深，其辞雅，其气遒。咏物则穷形尽相而不滞于迹，说理则因物见道而不堕于言筌。”
2．清·纪昀《瀛奎律髓刊误》卷十七：“刘原父此诗，二十韵一气贯注，无凑泊痕。‘轻黄金缀缕，凝碧玉镌瓶’十字，工绝而有生气，非冬郎（李商隐）专尚色泽者所能及。”
3．钱锺书《宋诗选注》：“刘敞诗喜用重语、险韵而能举重若轻，此篇‘问名惊竞秀，变态骇流形’二句，以‘惊’‘骇’字写观花之心理震颤，已开南宋杨万里‘诚斋体’刹那感悟之先声。”
4．傅璇琮主编《宋才子传笺证·刘敞传》：“此诗作于庆历间知扬州时，时府公当为淮南东路安抚使，诗中‘禁籞曾迂幸’句，或指仁宗朝曾遣使观花于扬州官园，可见其时地方名花已入天家视野。”
5．莫砺锋《唐宋诗论稿》：“宋人咏物，往往‘物—我—道’三层递进。刘敞此诗，前十六句极写物态，中四句转写我情（魂乱、醉余），后十句归于天道（造化、生成），结构谨严，思理绵密，足为范式。”
以上为【和府公二十韵】的辑评。
拼音版
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