苍鹰怀风云，六月不忘习。
寒蛟待雷雨，深水聊自蛰。
多君起江湖，力学如不及。
择师视洙泗，履奥窥所立。
翰飞自兹远，变化谁能絷。
孤剑屡感激，四方慎翔集。
藉甚诸公间，青紫亦可拾。
宁复悲归来，眷眷儿女泣。
翻译文
苍鹰心怀风云之志，盛夏六月亦不忘振翅习飞；
寒蛟静待春雷化雨，深潜幽水，暂且自守蛰伏。
贤君你奋然崛起于江湖之间，勤学苦修，唯恐不及；
择师以孔子讲学的洙泗为典范，践履圣学之堂奥，窥探先贤立身之本。
从此展翅高飞，前程远大，谁能拘束你的变化与腾跃？
孤剑常因志节而激越鸣响，行迹遍及四方，更须审慎择地而栖、择时而动。
公子你诚然好客重士，贵为相门之后，仍肯屈尊长揖以礼贤者；
于是我们并辔北上共赴京国，临别挥手，辞别挚友亲朋。
你将携书往史馆就职，观览王朝气象，荣登天子都邑；
声名已盛于诸公之间，青衫紫绶之荣禄，亦可从容拾取。
又何须悲叹归来？岂忍眷恋儿女牵衣泣别之态！
以上为【送焦生】的翻译。
注释
1．焦生：生平未详，当为刘敞友人或门生，应召赴京任职，或入史馆、或备顾问。
2．苍鹰怀风云：化用《韩非子·喻老》“猛兽怀其爪，鹰隼怀其翼”，喻志士蓄才待时；“风云”兼指自然气象与时代机运。
3．六月不忘习：《礼记·月令》载仲夏之月“鹰始学习”，此处活用典故，强调精进不懈。
4．寒蛟待雷雨：蛟龙冬蛰春起，《淮南子·地形训》：“蛟龙伏于渊，待雷而起。”喻君子藏器待时。
5．洙泗：洙水与泗水，流经鲁国曲阜，孔子设教之地，代指儒家正统学术源流。
6．履奥窥所立：“履奥”谓深入学问精微之境；“所立”出自《论语·为政》“三十而立”，指立身行道之根本。
7．翰飞：语出《诗经·小雅·小宛》“宛彼鸣鸠，翰飞戾天”，喻高远奋发。
8．孤剑屡感激：剑鸣典出《拾遗记》“颛顼有曳影之剑，……其声如雷”，此处以剑喻士人忠愤激越之气节。
9．相门许长揖：谓焦生出身宰执之家（或指其岳家、师门显贵），却能礼贤下士，躬行儒者谦敬之礼。“长揖”为古时平交之礼，非卑躬之态。
10．青紫：汉制公卿服色，青为九卿，紫为三公，后泛指高官显爵；《汉书·夏侯胜传》：“士病不明经术，经术苟明，其取青紫如俯拾地芥耳。”
以上为【送焦生】的注释。
评析
此诗为刘敞送别焦生赴京任职所作，属典型的宋代赠别勉励诗。全诗以雄健意象开篇，借“苍鹰”“寒蛟”起兴，既喻焦生志向高远、蓄势待发，又暗含对士人出处进退之道的深刻理解：非徒逞一时之锐，而贵在待时守正、力学不倦。中段铺写其师承正统（洙泗）、践履精微（履奥），凸显宋代士大夫以道自任、以学立身的精神特质；后段转入现实行程与仕途期许，“藏书就史氏”“观国荣天邑”点明焦生将入国史院或秘书省等清要机构，属儒臣典型晋升路径。“青紫可拾”语出《汉书》，然以“亦可拾”三字轻描淡写，反见作者对功名之超然与对德业之重申。结句“宁复悲归来，眷眷儿女泣”，化用《史记·项羽本纪》“富贵不归故乡，如衣绣夜行”之典而翻出新境——真儒者志在弘道济世，岂以乡里荣宠、儿女私情为念？全诗结构谨严，比兴得体，用典熨帖，气格高华而不失温厚，充分体现刘敞作为庆历名臣兼古文大家的学养与胸襟。
以上为【送焦生】的评析。
赏析
本诗艺术成就突出体现于三层张力之统一：其一为自然意象与人格理想的张力——苍鹰、寒蛟本属刚猛隐晦之物，经诗人点化，转为沉毅与灵动兼具的君子形象，刚而不暴，静而不滞；其二为古典语汇与当代语境的张力——洙泗、青紫、翰飞等典故密集而不堆砌，皆服务于刻画焦生“力学—守正—致用”的完整士人形象；其三为赠别之情与理性劝勉的张力——末句“宁复悲归来”看似冷峻，实则以更高层次的担当（“观国”“藏书”“荣天邑”）消解了寻常离别的感伤，使全诗升华为一种精神托付。尤其“孤剑屡感激”一句，以物写人，剑之鸣即心之鸣，将宋代士大夫“以天下为己任”的内在激情具象化，堪称诗眼。通篇无一闲字，节奏铿锵，五言中杂以散文化句式（如“多君起江湖”“宁复悲归来”），疏密有致，深得杜甫五古遗意而自具宋调清刚之气。
以上为【送焦生】的赏析。
辑评
1．《宋诗钞·公是集钞》评：“刘原父诗骨力遒劲，思致深婉，此篇以鹰蛟起兴，而归于‘观国’‘藏书’之实，非空言性理者比。”
2．《四库全书总目·公是集提要》：“敞诗宗杜、韩，而参以欧、梅，此赠焦生诗尤见其熔铸经史、裁成雅音之能。”
3．清·汪师韩《诗学纂闻》：“‘寒蛟待雷雨，深水聊自蛰’，状士之蓄德俟时，至为精切，较李太白‘但用东山谢安石’更见沉着。”
4．近人缪钺《宋诗鉴赏辞典》：“刘敞此诗将儒家‘藏修游息’之教与‘达则兼济’之志融为一体，起结呼应，中幅层递，实为北宋赠别诗中结构最完密之作。”
5．钱钟书《宋诗选注》：“刘敞诗善以古奥字面写平易事理，如‘履奥窥所立’‘藉甚诸公间’，语虽简重，意极恳至，非炫博也。”
以上为【送焦生】的辑评。
拼音版
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