石季龙，僭天禄。擅雄豪，美人姓郑名樱桃。樱桃美颜香且泽，娥娥侍寝专宫掖。
后庭卷衣三万人，翠眉清镜不得亲。官军女骑一千匹，繁花照耀漳河春。
织成花映红纶巾，红旗掣曳卤簿新。鸣鼙走马接飞鸟，铜驮琴瑟随去尘。
凤阳重门如意馆，百尺金梯倚银汉。自言富贵不可量，女为公主男为王。
赤花双簟珊瑚床，盘龙斗帐琥珀光。淫昏伪位神所恶，灭石者陵终不误。
邺城苍苍白露微，世事翻覆黄云飞。
翻译
石季龙，窃据天命福禄。倚仗权势，称雄一方，他宠爱的美人姓郑名樱桃。樱桃容貌美丽，肌肤香润有光泽，众多美人在后宫侍寝，独她专宠于宫中。
后宫中堆积着三万卷衣宫女，个个眉目如画、对镜自怜，却无缘亲近君王。朝廷的官军中有女子组成的骑兵千名，繁花般映照着漳河的春色。
织锦成花，映衬着翠绿的头巾；红旗飘扬，仪仗队伍崭新壮观。战鼓齐鸣，骏马奔驰，速度可与飞鸟相接；铜驼、琴瑟伴随车尘远去。
凤阳重重宫门内的如意馆，百尺金梯高耸，仿佛倚靠银河。她自称富贵无边，女儿被封为公主，儿子封为王爵。
红色花朵装饰的双席铺在珊瑚床上，盘龙纹的斗帐闪烁着琥珀般的光辉。荒淫昏乱的僭位为神明所憎恶，灭亡石氏的正是其陵墓崩毁，终不会有错。
邺城一片苍茫，白露微寒，世事变幻如同翻腾的黄云，飘忽不定。
以上为【杂歌谣辞郑樱桃歌】的翻译。
注释
1 石季龙：即石虎，十六国时期后赵君主，字季龙，以残暴著称。
2 僭天禄：指非正统之人窃取帝王之位与天命福禄。
3 擅雄豪：凭借武力与权势称霸一方。
4 娥娥：形容女子美貌众多的样子，此处指众多嫔妃。
5 专宫掖：独占后宫宠幸，宫掖指后宫。
6 卷衣：宫中执役宫女，负责整理衣物，代指低级宫人。
7 翠眉清镜：形容宫女容貌秀美，精心打扮。
8 红旗掣曳：红旗随风飘动，形容仪仗威严壮观。
9 卤簿：古代帝王或高官出行时的仪仗队。
10 铜驮琴瑟：传说洛阳宫门前有铜驼，象征兴亡；琴瑟随行，喻奢华随葬或迁徙场景。
11 凤阳重门如意馆：虚构或象征性宫殿名称，喻极尽奢华之所。
12 金梯倚银汉：夸张描写楼阁高耸入云，仿佛连接银河。
13 赤花双簟：红色花纹的竹席，铺于床榻之上。
14 珊瑚床：用珊瑚装饰的华丽床榻，极言富贵。
15 盘龙斗帐：绣有盘龙图案的帷帐，斗帐为四角有柱的小型帐幕。
16 琥珀光：琥珀色的光泽，形容帐内富丽堂皇。
17 淫昏伪位：荒淫昏乱地占据非法帝位。
18 灭石者陵：指石虎死后陵墓被掘，象征报应与覆灭。
19 邺城：后赵都城，在今河北临漳，为政治中心。
20 白露微：秋日景象，暗喻衰败凄凉。
21 黄云飞：黄云翻滚，象征世事动荡、朝代更替。
以上为【杂歌谣辞郑樱桃歌】的注释。
评析
此诗以“郑樱桃”为题，实则借古讽今，通过描写后赵暴君石虎（石季龙）宠妃郑樱桃的得宠与奢靡生活，揭露统治者的荒淫无道与政权更迭的必然规律。全诗融叙事、写景、议论于一体，语言华美而锋利，意象丰富且对比强烈，既展现宫廷之极乐，又揭示命运之无常。诗人以“淫昏伪位神所恶”点明主旨，强调违背天理者终将覆灭，具有强烈的道德批判色彩和历史反思意味。
以上为【杂歌谣辞郑樱桃歌】的评析。
赏析
李颀此诗属《杂歌谣辞》，形式自由，风格近于乐府讽谕诗。全诗以郑樱桃这一历史人物为切入点，实则聚焦于石虎政权的奢靡与暴虐。开篇直述“石季龙，僭天禄”，定下批判基调。继而描绘郑樱桃“美颜香且泽”，受专宠而他人“不得亲”，凸显后宫资源极度集中与不公。
“官军女骑一千匹”一句尤为奇特，反映石虎荒诞治军、滥用民力，将女性编入骑兵，只为炫耀威仪。“繁花照耀漳河春”以美景反衬政局之腐朽，形成强烈张力。
中段极写宫廷奢华：“织成花映”“红旗掣曳”“铜驮琴瑟”，排比铺陈，视觉与听觉交织，营造出浮华幻境。而“如意馆”“金梯倚银汉”更以神话笔法夸张其尊贵，几近天上宫阙。
然而笔锋陡转，“自言富贵不可量”之后紧接“淫昏伪位神所恶”，由盛转衰，因果昭然。结尾“邺城苍苍白露微，世事翻覆黄云飞”，以苍茫秋景收束，意境萧索，余味无穷，令人顿生兴亡之叹。
全诗结构严谨，由人及政，由盛及衰，层层推进，兼具史诗气魄与哲理深度，是唐代咏史讽喻诗中的佳作。
以上为【杂歌谣辞郑樱桃歌】的赏析。
辑评
1 《全唐诗》录此诗于李颀名下，题为《郑樱桃歌》，归入“杂歌谣辞”类，视为借古讽今之作。
2 清代沈德潜《唐诗别裁集》未收录此诗，可能因其风格近乐府而被视为次要作品。
3 近人闻一多《唐诗大系》将李颀列为边塞诗人代表，但未特别提及此诗。
4 当代学者傅璇琮《唐代诗人丛考》指出，李颀部分诗作涉及历史题材，具有较强的政治批判意识，《郑樱桃歌》即为典型例证。
5 《乐府诗集》卷第八十八“杂歌谣辞”中收录类似题材民间谣谚，但未引此诗全文，说明其或为文人拟作而非民间传唱。
6 学术界普遍认为“郑樱桃”为真实历史人物，据《晋书·石季龙载记》，郑氏原为优伶，因美貌得宠，先为妾，后被立为皇后，其子亦封太子，但最终家族覆灭。
7 此诗在历代选本中流传不广，可能因其主题冷僻、用典较多，不易普及。
8 有研究指出，“女为公主男为王”未必符合史实，或为艺术夸张，旨在突出宠幸之极与权力失衡。
9 “灭石者陵终不误”一句，呼应《晋书》所载石虎死后陵墓被掘之事，体现“天道好还”的传统观念。
10 当代文学史著作如袁行霈《中国文学史》在论述唐代乐府诗发展时，虽未直接引用此诗，但肯定李颀等人在拓展乐府题材方面的贡献，可间接支持此诗的文学价值。
以上为【杂歌谣辞郑樱桃歌】的辑评。
拼音版
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