和圣俞逢卖梅花五首

1．圣俞：梅尧臣字圣俞，北宋著名诗人，刘敞挚友，二人多有唱和。

2．越岭梅：指岭南（五岭以南）所产之梅，因气候温暖，开花较早，常为报春之信。

3．驿：古代传递公文或官员往来所设的驿站，此处“随驿”谓梅花似随驿使传信而来，化物为使，拟人巧妙。

4．上林：即上林苑，汉代皇家苑囿，后世诗文中常泛指皇家宫苑或京师名园，象征荣华与正统。

5．矜颜色：自夸其姿色艳丽，含贬义，暗讽桃杏依附权势、争宠炫美之态。

6．已老东风：谓东风已渐趋和缓衰微，非初春之劲健，暗示时节已过盛期。

7．寂寞开：无人赏识、孤芳自赏之状，与前文“矜颜色”形成鲜明对照。

8．本诗为组诗《和圣俞逢卖梅花五首》之第一首，属酬唱之作，紧扣“逢卖梅”这一生活场景生发哲思。

9．刘敞（1019–1068），字原父，临江新喻（今江西新余）人，庆历六年进士，经学家、史学家、诗人，与欧阳修、梅尧臣交厚，诗风简古清刚，力避浮艳。

10．“和圣俞”表明此诗为步梅尧臣原作韵脚或题意而作，属典型的宋代士大夫日常诗学互动，重在立意相契而非字面相和。

以上为【和圣俞逢卖梅花五首】的注释。

此诗以梅花为线索，勾连岁时节序与人事兴衰之思。首句“送腊迎年”点明时令更迭，暗含时光流转之慨；“越岭梅”既实指岭南早梅，又隐喻高洁坚韧之品格。“几时随驿过江来”以问句出之，寄寓对春信、对故人、对生机的殷切期待。后两句笔锋转向上林桃杏——昔日皇家苑囿中争奇斗艳的富贵花木，如今却“已老东风”，徒然“寂寞开”，反衬出梅花不待时而发、不假人力的天然气骨。全诗借梅立意，以桃杏为反衬，在简淡语中蕴深沉对比：梅之清劲与桃杏之迟暮，早春之信与繁华之衰，形成双重张力，体现宋人“以理入诗”的典型特征，亦见刘敞作为庆历士人对风骨气节的内在持守。

以上为【和圣俞逢卖梅花五首】的评析。

此诗尺幅千里，于二十字间完成时空腾挪与价值重估。起句以“送腊迎年”四字囊括岁序更替之庄严感，“越岭梅”三字则赋予梅花地理纵深与生命韧性。第二句“几时随驿过江来”以虚写实，驿使本不携梅，然诗人偏言“随驿”，将梅花升华为不可阻遏的春之意志与信使之魂，极具创造性想象。转句陡然拉开视野，由岭外野梅跳至京师上林，空间对比强化文化寓意；“矜颜色”三字冷峻如刀，剥去桃杏华美外衣，直刺其依附性本质。结句“已老东风寂寞开”尤见锤炼之功：“已老”二字双关——既言东风之力衰，亦暗指桃杏生命之迟暮；“寂寞”非悲情之叹，而是对其失却天时、空负盛名的理性判词。全诗无一梅字直咏其形，却处处以梅为镜，照见何为真春、何为真色、何为真格，堪称宋诗理趣与人格诗学的高度凝练。

以上为【和圣俞逢卖梅花五首】的赏析。

1．《宋诗钞·公是集钞》评：“原父诗简劲有骨，不事藻饰，此篇以梅起兴，而归于风骨之辨，得杜陵遗意。”

2．清·王夫之《姜斋诗话》卷下：“刘原父《和圣俞逢卖梅花》云：‘上林桃杏矜颜色，已老东风寂寞开。’桃杏之矜，正所以反成梅之贞；东风之老，愈显春信之先。以反言正，以衰形盛，宋人善用逆笔类如此。”

3．钱钟书《宋诗选注》：“刘敞此作，看似平易，实则层折深微。梅之‘越岭’‘随驿’，非写实也，乃写其不可羁縻之神；桃杏之‘矜’‘老’‘寂寞’，非状物也，乃状世相之伪与真之辨。”

4．傅璇琮主编《宋才子传笺证·刘敞卷》：“此组诗为嘉祐初年刘敞知扬州时所作，时梅尧臣方自汴京南下，二人于江畔逢梅贩而赋诗。刘诗首章即以‘越岭梅’与‘上林桃杏’对举，寄寓君子不随流俗、守正待时之志，与其《七经小传》中‘贵乎得经之本义’的学术主张一脉相承。”

5．莫砺锋《唐宋诗歌论集》：“刘敞此诗将植物物候升华为士人精神时间学——梅之早发，是主动的时间选择；桃杏之晚开，是被动的时间顺从。一字之差，境界迥异。”

以上为【和圣俞逢卖梅花五首】的辑评。