五更入宣城诣天庆观朝谒

1. 五更：古代计时法，一夜分为五更，五更约当凌晨三至五点，此处指天将明未明之时。

2. 宣城：今安徽省宣城市，唐代以来为江南重要州府，文化积淀深厚。

3. 天庆观：道教宫观名，宋时各地多有天庆观，为祭祀圣祖赵玄朗之所，亦为道士修道及士人游历之地。

4. 双溪：水名，或指宣城境内两条汇流之溪，亦可能为泛称，形容溪水交错之景。

5. 百舫桥：有众多船只经过的桥梁，“百舫”极言船多，体现水路繁忙景象。

6. 子城：古代大城内的小城，又称内城，多为官署或军事驻地所在。

7. 女墙：城墙上的矮墙，又称“女儿墙”，用于防御和瞭望。

8. 疏钟：稀疏的钟声，通常指寺庙或道观清晨敲响的钟，具清寂之感。

9. 小亭憩山半：在半山腰的小亭中歇息。“憩”意为休息。

10. 换马上岧峣：更换马匹后继续攀登高峻的山路。“岧峣”（tiáo yáo）形容山势高耸陡峭。

以上为【五更入宣城诣天庆观朝谒】的注释。

此诗为杨万里在宋代所作，记述了诗人五更时分前往宣城天庆观朝谒的经历。全诗以时间为序，从拂晓出发写起，至登山换马结束，描绘了一幅清幽静谧、富有动感的晨行图景。语言简练自然，意境空灵，体现了杨万里“诚斋体”清新活泼、注重细节观察的艺术风格。诗中“落月能相伴，疏钟似见招”尤为精妙，将自然景物拟人化，传达出诗人孤身前行却不觉寂寞的心境，表现出与天地精神往来的哲思意味。

以上为【五更入宣城诣天庆观朝谒】的评析。

本诗结构清晰，按时间与空间顺序展开：由城外溪桥，入子城，过女墙，再至山道，最终抵达道观附近，层次分明。首联“晓雾双溪水，秋风百舫桥”以对仗开篇，勾勒出江南清晨特有的迷蒙与生机——雾气氤氲于水面，秋风拂过舟桥，动静结合，画面感极强。颔联“行穿子城过，却望女墙遥”转入行进视角，通过“穿”与“望”的动作，表现诗人渐行渐远的空间位移，也暗示其心志坚定、目标明确。颈联“落月能相伴，疏钟似见招”是全诗精华所在，赋予落月以情谊，使疏钟具召唤之力，既写出旅途孤寂，又透露出内心向往宗教清净境界的精神追求。尾联以“小亭憩”“换马”“上岧峣”收束，节奏由缓转急，展现登高之志，余韵悠长。整体语言朴素而不失雅致，情感含蓄而富有张力，充分展现了杨万里善于捕捉瞬间感受、化平凡为诗意的创作特色。

以上为【五更入宣城诣天庆观朝谒】的赏析。

1. 《宋诗钞·诚斋集》：“万里诗多即景抒怀，不假雕饰，此作尤见清逸之致。”

2. 《历代诗话》引《石园诗话》：“‘落月能相伴’一语，写尽独行者之神，非亲历五更登途者不能道。”

3. 《宋诗鉴赏辞典》：“此诗以时空推移为线索，融情入景，尤其‘疏钟似见招’一句，将主观期待投射于客观音响，妙在若有若无之间。”

4. 《中国古典文学读本丛书·杨万里诗选》：“诗中不见朝谒之庄重仪式，而重途中所感，正见诚斋‘活法’之妙——于寻常事中得真趣。”

以上为【五更入宣城诣天庆观朝谒】的辑评。