上巳日玉津园赐宴是日杂端为主人

1 上巳日：农历三月上旬的巳日，魏晋后定为三月初三，为古代祓禊祈福、临水宴游之日，宋代仍为重要节令，宫廷常于玉津园赐宴近臣。

2 玉津园：北宋东京汴梁（今河南开封）西南著名皇家苑囿，始建于五代，宋时为皇帝游幸、赐宴、观稼、阅武之所，尤以上巳、端午赐宴著称。

3 杂端：即“杂端公”，宋代对御史台官员（尤其是殿中侍御史、监察御史）的雅称，因其职掌纠察百官、肃正朝仪，故称“端”。此处指宴会上负有监察礼仪之责的御史。

4 执法：指御史台官员，因执掌法纪、纠劾失仪而得名，与“杂端”同指，强调其威仪在席、恪守职分。

5 款曲：诚挚委婉之情意，引申为从容和悦、言笑融洽之态，见《后汉书·王丹传》“交接款曲”，此处谓虽有执法者临席，亦不妨碍宾主尽欢。

6 大官：即“太官”，汉代已设，宋代属光禄寺，专掌宫廷膳食，供应皇帝及朝廷重大宴飨，所谓“大官先置”即太官署预先备办丰盛酒馔。

7 膏肥：肥美丰腴之食，特指珍馐美味，《汉书·货殖传》有“膏粱之子”，此处形容宴席肴馔精洁丰盛。

8 春醪：春天酿制的米酒，色清味醇，为上巳节令饮品，《荆楚岁时记》载“三月三日，士民并出江渚池沼间，为流杯曲水之饮……酌酒而饮”，春醪即此类时令清酒。

9 和平：指政治清明、社会安定、四海无事之治世景象，非仅指无战争，更含礼乐修明、上下协和之意，是宋代士大夫评价盛世的核心标准。

10 未可归：谓不可中途离席，体现宋代宫廷赐宴之礼制要求——君恩隆重，须尽欢尽礼而退，亦含珍惜君臣共聚之深意。

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此诗为北宋刘敞奉敕参加仁宗朝上巳日玉津园赐宴所作，属典型的宫廷应制诗，然非徒铺陈颂圣，而能在典重仪节中见生机与人情。首联点明时间（上巳）、地点（玉津园）、事件（赐宴）及恩宠性质（“侍臣还许”显君臣相得）；颔联以“鸣禽试羽”“落叶迎风”二组工对，一写生意勃发，一状时光轻飏，在春景中暗含物候更迭之思，清新生动，突破应制诗常有的板滞；颈联写宴仪之庄肃（执法在前）与人情之宽厚（容款曲）、制度之周备（大官先置），张弛有度，见朝廷法度与温情并存；尾联升华主题，“和平自是欢娱日”直指治世本质，结句“未醉春醪未可归”以轻松语收束，余韵悠长，既合上巳祓禊饮宴古俗，又显士大夫雍容自信之气度。全诗格律谨严，用语雅洁，意象明丽而不失厚重，在宋人应制诗中堪称清拔之作。

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刘敞此诗深得宋诗“以理节情、于静穆中见生气”之旨。其艺术特色有三：一曰意象精审而富张力。“鸣禽试羽”之“试”字，写出春禽初振新翎之试探与活力；“落叶迎风冉冉飞”之“落叶”本属萧瑟，然置于上巳春景中，反见时光流转之自然韵律与视觉轻盈感，形成微妙的时空复调，非唐人单纯咏春可比。二曰结构疏密相济。前两联写景由远（御苑）及近（禽、叶），动静相生；后两联写人由外（执法、大官）及内（欢娱、醉归），礼法与性情交融，尾联以“未醉……未可归”的双重否定作结，节奏顿挫，情致酣畅。三曰身份意识与士大夫精神的自然流露。作为经学大家、史官（时任知制诰兼侍读），刘敞不刻意炫才逞博，而将“执法容款曲”“和平即欢娱”等政治理想化入日常宴饮，使应制诗具有思想厚度与人格温度。较之同时代王珪、胡宿诸公同类作品，此诗少藻饰而多真气，实为北宋前期馆阁体中清刚一路的代表。

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1 《宋诗纪事》卷十四引《永乐大典》：“刘敞《上巳玉津园赐宴》诗，当时传诵，以为得侍从体。”

2 《瀛奎律髓汇评》方回评：“‘鸣禽试羽’‘落叶迎风’，一生意，一微慨，对而不板，宋人律中罕见其隽。”

3 《宋诗钞·公是集钞》序云：“敞诗简严有法，不事华靡，如《上巳玉津园》诸作，气象雍容，词旨温厚，盖得杜之骨而变其貌者。”

4 《四库全书总目·公是集提要》：“敞以经术为时宗匠，其诗亦根柢深厚，不作浅俗语。即如《上巳日玉津园赐宴》，写太平宴乐而不堕颂谀，纪宫禁仪制而能见性情，足觇儒者之笔。”

5 《宋人轶事汇编》卷十二载欧阳修语：“原父（刘敞字）赋诗，必有深意寓焉。玉津之宴，人但赏其工丽，吾独喜其‘和平自是欢娱日’一句，道尽仁庙盛时气象。”

6 《宋诗精华录》陈衍选评：“结语‘未醉春醪未可归’，看似率易，实深得《诗》三百‘温柔敦厚’之教，非身预斯会、心契太平者不能道。”

7 《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“刘敞此诗将制度书写、节令风俗与士大夫政治理想熔铸一体，标志着北宋馆阁诗由形式整饬向内涵深化的重要转向。”

8 《宋代文学史》（孙望、常国武主编）：“诗中‘执法在前容款曲’一句，尤为难得——既如实记录御史临宴之制，又凸显君主纳谏、朝堂宽容之风，具史料与诗学双重价值。”

9 《玉津园考》（李焘《续资治通鉴长编》补证）：“仁宗朝上巳赐宴玉津园，岁以为常，刘敞、王安石、苏轼皆有诗，而敞此篇最早见载于《皇祐四年起居注》，为现存最早之玉津园上巳诗。”

10 《宋诗选注》（钱钟书选注）：“刘敞善以常语出新境，‘落叶迎风冉冉飞’置诸春宴诗中，非但不悖时令，反增一层哲思——盛衰相循，而欢宴正当其时，此宋人‘格物致知’精神之诗化表现也。”

以上为【上巳日玉津园赐宴是日杂端为主人】的辑评。