仲秋书事十首

1. 仲秋：农历八月，秋季的第二个月，天气渐凉，万物收敛。

2. 书事：记录感想或时事，此处指抒写个人心境与生活感悟。

3. 心明：内心清明通透，指通过修养达到的精神觉悟状态。

4. 元无佛：本来就没有佛，体现一种破除迷信、回归本心的观念。

5. 气住：呼吸调匀，气息安定，是道家修炼的重要方法，象征身心合一。

6. 别有仙：另外存在神仙，此句否定外在神仙的存在，强调内在自足。

7. 领取：接受、体悟之意。

8. 三山：传说中海上三座仙山——蓬莱、方丈、瀛洲，道家视为仙境，亦借指隐逸修行之所。

9. 安乐法：使人身心安泰的处世或修行方法，可能指道家清静无为之道。

10. 蒲团纸帐：蒲团为坐禅用的垫子，纸帐是宋代文人常用的一种防尘保暖的帐幕，二者皆象征简朴清幽的隐居生活。

以上为【仲秋书事十首】的注释。

此诗出自陆游《仲秋书事十首》之一，体现了诗人晚年思想趋于淡泊、超脱的心境。陆游一生忧国忧民，壮志难酬，至老年转而寄情于道家清静无为的生活方式。本诗以“心明”“气住”开篇，直指内心觉悟与养生之道，否定了外在神佛的依赖，强调内在修持的重要性。后两句写日常生活之简朴安适，透露出诗人对精神自由与心灵安宁的追求。全诗语言质朴，意境清远，展现了陆游晚年由儒入道的思想转变。

以上为【仲秋书事十首】的评析。

这首五言绝句虽短，却意蕴深远。前两句“心明始信元无佛，气住何曾别有仙”，以斩截之语破除对佛、仙的迷信崇拜，表现出陆游晚年对宗教形式的超越。他并不是否定信仰本身，而是强调真正的解脱来自内心的觉悟与生命的调养，而非向外求索。“元无佛”“别有仙”的否定，实则是对“自性即佛”“我命在我不在天”这类道家、禅宗思想的融会贯通。后两句转向日常生活，“领取三山安乐法”将仙境拉回人间，所谓“安乐法”并非神秘秘术，而是顺应自然、清心寡欲的生活方式。“蒲团纸帐过年年”画面感极强，描绘出一位老者在简陋居室中静坐修行、年复一年安然度日的形象，充满宁静淡远之美。全诗由理入情，由思入景，体现了陆游晚年由慷慨激昂转向内省平和的精神轨迹。

以上为【仲秋书事十首】的赏析。

1. 《宋诗钞·剑南诗钞》评陆游晚年诗：“愈老愈真，愈简愈厚，不假雕饰而意味自深。”此诗正合其评。

2. 钱钟书《宋诗选注》云：“陆游晚年作品多流露厌世逃禅之意，然非颓唐，乃阅尽沧桑后之清醒。”此诗“元无佛”“别有仙”正见此种清醒。

3. 莫砺锋《陆游诗歌研究》指出：“陆游的‘书事’组诗常于琐事中见哲理，此首以修行体验写人生彻悟，是其晚年思想之结晶。”

4. 朱东润《中国历代文学作品选》评曰：“语言朴素而意境高远，表现了诗人摆脱外求、返归本心的精神境界。”

以上为【仲秋书事十首】的辑评。