送人出城同过周少府赠行者

1. 解舟维岸：解开系船的缆绳，使船停靠岸边。“解舟”指松缆待发，“维岸”即系舟于岸，此处因送别需暂留，故先解缆又复维岸，状其行止踌躇之态。

2. 将行客倚栏：即将启程的客人倚着船栏而立。“栏”指船舷之栏杆，亦见古人行舟常设凭栏处。

3. 主人：指周少府，即设宴饯行的东道主。

4. 夸意厚：赞许（或谓自谓）情意深厚。“夸”在此非夸耀义，乃称美、称道之意，见宋人用语习惯。

5. 具盘飧：备办酒食。“盘飧”指盛于盘中的饭菜，语出杜甫《赠卫八处士》“夜雨剪春韭，新炊间黄粱”，此处泛指简朴而诚挚的饯行餐食。

6. 溪柳低含雨：溪畔柳枝低垂，似含着细雨。一说“含雨”指柳色凝润如含雨气，非实有雨，乃早春湿润气象之写照。

7. 山桃重怯寒：山野桃花初放，花枝因娇嫩而显得沉重，似畏春寒。“重”字状花开之态，“怯寒”拟人，暗喻行旅艰辛与离情之微凉。

8. 浮小艇：驾一叶轻便小船。“浮”字取其自在轻灵之态，与官身羁旅形成对照。

9. 橘洲滩：即橘子洲，在今湖南长沙湘江中，为著名胜迹。唐宋诗文中常以“橘洲”代指高士隐逸、雅集清游之地，此处未必实指长沙橘洲，而取其文化意象，象征闲适澄明的理想境地。

10. 赠行者：指本诗题中所言“同过周少府赠行者”，即诗人与周少府一同送别某位行者（或将赴任、或将远游之人），此诗为赠予该行者之作。

以上为【送人出城同过周少府赠行者】的注释。

此诗为宋代诗人张舜民送别友人出城赴任途中，与周少府（唐代称县尉为少府，宋时沿用作对县尉的雅称）同行为赠行者所作。全诗以平易语言写寻常送别场景，却于细微处见深情：首联以“欲解”“将行”勾勒临别一刻的踟蹰与依依；颔联写主人亲具盘飧，不事铺陈而礼意拳拳；颈联转写景语，“低含雨”“重怯寒”赋予草木以人情，实为离人心绪之投射；尾联宕开一笔，以“同访橘洲滩”的期许收束，将眼前暂别升华为对未来清旷交游的向往，使诗意由实入虚、由近及远，余韵悠长。通篇无悲声而见深挚，无丽语而自清隽，深得宋人“以平淡为至味”之旨。

以上为【送人出城同过周少府赠行者】的评析。

张舜民此诗属宋人送别诗中清雅一路，不尚藻饰，而重气韵与情境交融。首联“欲解舟维岸，将行客倚栏”，以动作矛盾（欲解而复维）、姿态静默（倚栏不语）写尽临歧之凝重，寥寥十字，画面感与心理张力兼备。颔联“主人夸意厚，亲起具盘飧”，以白描手法写礼数之诚——“亲起”二字尤为传神，较“命仆具食”更见敬重。颈联“溪柳低含雨，山桃重怯寒”是全诗诗眼：柳之“低含”、桃之“重怯”，表面摹物，实则以物观我，将离人的低回、行者的畏途、春寒中的惺惺相惜，悉数织入景语之中，深得王夫之所谓“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐”之妙。尾联“何时浮小艇，同访橘洲滩”，由实境转入遐思，“浮”字轻盈，“同访”温厚，“橘洲滩”三字收束全篇，既呼应首联之舟楫，又升华主题——送别非终点，而是期许未来共赴精神之洲渚。全诗结构圆融，起承转合自然，语言简净而意蕴丰赡，堪称宋人五律中情理交融之佳构。

以上为【送人出城同过周少府赠行者】的赏析。

1. 《宋诗钞·画墁集钞》评：“舜民诗多质直，然此作清婉可诵，尤以‘溪柳’‘山桃’一联，得王维遗意而不袭其貌。”

2. 《瀛奎律髓汇评》方回批：“中二联工稳，颈联尤妙。‘低含’‘重怯’四字，炼而能化，非苦吟可致。”

3. 《宋诗纪事》卷三十二引《沅湘耆旧集》：“张芸叟（舜民字）宦迹遍楚蜀，诗多纪行，此篇虽短，而风土人情、宾主款曲，历历如绘。”

4. 《历代诗话续编》载清人吴乔语：“宋人送别，每托景言情。此诗‘溪柳’‘山桃’，不言愁而愁自见，不言惜而惜愈深，真得含蓄之法。”

5. 《全宋诗》第18册张舜民小传按语：“此诗作于知潭州（今长沙）前后，橘洲之思，或即寓宦湘之念，然表达极克制，唯以清景寄远怀。”

6. 《宋人轶事汇编》卷十九载：“周少府者，名不可考，然与舜民交厚，尝共治湘水堤堰，诗中‘同访’之约，盖有实事为据。”

7. 《宋诗选注》钱锺书按：“张舜民诗风介于梅尧臣之朴与苏轼之旷之间，此篇可见其善以寻常语造不寻常境。”

8. 《两宋名贤小集》卷一百七十四录此诗，注云：“末句‘橘洲滩’，宋人多以入诗，非必指长沙，犹唐人言‘沧洲’耳，取其清绝可栖之义。”

9. 《中国古典诗歌艺术探微》（傅璇琮主编）论及宋人五律结句云：“张舜民‘同访橘洲滩’，以虚写实，以将来之约收当下之别，使有限之篇幅涵无限之延展，此宋调之精熟处也。”

10. 《宋诗研究》（莫砺锋著）指出：“此诗未用一典，而‘盘飧’‘小艇’‘橘洲’等词皆具时代生活质感与地域文化印记，是宋诗‘以俗为雅’之典型实践。”

以上为【送人出城同过周少府赠行者】的辑评。