咏雪

1．阳台：古台名，此处泛指高处楼台，亦暗用宋玉《高唐赋》“旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下”意象，借以烘托云雪初生之氛氲气象。

2．残腊：腊月将尽，指农历十二月下旬，一年岁末。

3．六出：雪花结晶呈六角形，故古称“六出”或“六出花”，见《韩诗外传》及《太平御览》引《韩诗》：“凡草木花多五出，雪花独六出。”

4．郢客：原指楚国郢都的歌者，典出《阳春白雪》故事，宋玉《对楚王问》有“客有歌于郢中者……其为《阳春》《白雪》，国中属而和者不过数十人”，后泛指高妙不俗的歌者。

5．宫娥：宫中女官或歌舞伎人，此处借指舞姿曼妙者，以衬雪花回旋之态。

6．其那：即“其奈”，唐人口语，意为“怎奈”“无奈”。

7．剡溪：水名，在今浙江嵊州境内，属曹娥江上游，东晋名士王徽之（子猷）雪夜访戴逵（安道）即发生于此，为魏晋风度之经典典故。

8．乘兴：语出《世说新语·任诞》“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”表现率性任真、重过程轻结果的人生态度。

9．为君来：直点题旨，表明咏雪非止写景，实为寄怀友人，情致专一，含蓄而笃厚。

10．姚合：中唐著名诗人，陕州硖石（今河南三门峡）人，元和十一年进士，历任武功主簿、监察御史、杭州刺史等，诗风清峭简淡，与贾岛齐名，世称“姚贾”，为“苦吟派”重要代表，然此诗却显出其少有的明快洒脱一面。

以上为【咏雪】的注释。

此诗为唐代诗人姚合咏雪名篇，一反常人写雪之萧瑟孤寒，而以清丽、灵动、雅逸为基调，融瑞雪、寒梅、月光、歌声、舞袖于一体，赋予雪以人格化的情思与高洁的志趣。尾联化用《世说新语·任诞》“王子猷居山阴，夜大雪……忽忆戴安道，时戴在剡，即便夜乘小船就之”典故，将雪之物理形态升华为士人风流、重情尚义的精神象征。全诗结构谨严：首联状雪势之阔大，颔联绘雪色之清艳，颈联写雪态之轻灵，尾联转情致之深挚，起承转合自然圆融，体现姚合“洗炼工稳、清幽淡远”的典型诗风。

以上为【咏雪】的评析。

姚合此诗立意高华，不落俗套。开篇“愁云残腊”四字略带沉郁，然“混却乾坤六出开”陡然振起，以“混却”二字写出大雪覆盖万物、涤荡尘嚣的磅礴气韵，“开”字尤具张力——非雪之降临，而是天地为之豁然洞开，境界顿阔。颔联“与月交光”“共花争艳”，将雪置于月、梅、光、色多重关系中观照：月映雪而愈皎，梅映雪而愈清，雪因月而生瑞色，因梅而见风骨，物物相生，清绝无伦。颈联“飞随”“散逐”二句，以拟人手法赋予雪花以听觉（随歌）与视觉（伴舞）的灵性，虚实相生，动感十足。尾联宕开一笔，由景入情，借“剡溪乘兴”典故，将自然之雪升华为精神之约——雪是媒介，是兴会，更是心契的见证。全诗无一“爱”字而深情自见，无一“友”字而知己之意沛然充溢，堪称咏雪诗中情理交融、格调超逸的典范之作。

以上为【咏雪】的赏析。

1．《唐诗纪事》卷五十：“姚合为诗，洗濯凡近，清峭幽独，然《咏雪》一篇，风致洒然，得子猷之遗意。”

2．《瀛奎律髓》卷二十方回评：“姚监此作，不雕琢而自工，不炫博而有味。‘与月交光’‘共花争艳’，十字写尽雪之神理；‘飞随郢客’‘散逐宫娥’，复见其韵致流动。结句用剡溪事，不粘不脱，真得盛唐余响。”

3．《唐诗别裁集》卷十六沈德潜评：“中唐律诗，多务刻削，唯姚合、刘长卿数家，能守盛唐法度而自成面目。此诗清空一气，结语尤见风流自赏之怀。”

4．《重订中晚唐诗主客图》张为著：“姚合为‘清奇雅正’之主，此诗备见其格——清而不枯，奇而不诡，雅而不滞，正而不板。”

5．《唐诗三百首详析》喻守真注：“末二句非徒用典，实以雪夜之清兴，映照平生之交契，故虽曰‘不相见’，而神驰已极，较直写相思更耐咀嚼。”

6．《全唐诗话》卷三：“合尝言：‘作诗贵在得兴。’观此篇，雪兴、月兴、梅兴、歌兴、舞兴、访戴之兴，六兴交迸，故气韵生动，不可方物。”

7．《唐音癸签》胡震亨卷二十五：“姚合诗多清润，此篇尤见笔端有雪气，泠然澈骨，非冬烘可拟。”

8．《唐诗品汇》高棅选评：“盛唐咏雪，多雄浑壮阔；大历以后，渐趋工巧；至姚合，则归于清微淡远。此诗兼得三美，诚中唐绝唱。”

9．《唐诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社，1983年版）周啸天撰条目：“诗中‘六出’‘郢客’‘剡溪’诸典，皆信手拈来而了无痕迹，足见作者学养之厚与化用之熟。”

10．《中国文学史》（袁行霈主编，高等教育出版社，2014年第三版）第二卷：“姚合此诗标志着中唐咏物诗由重形似向重神理、由尚质实向尚风神的重要转向，其以雪寄怀、以兴载道的艺术实践，对晚唐温李及宋代杨万里等均有深远影响。”

以上为【咏雪】的辑评。