瀼
元子溪曰瀼，诗传到于今。
此俗良易化，不欺顾相钦。
庐山我久爱，买田山之阴。
田间有流水，清泚出山心。
山心无尘土，白石磷磷沈。
潺湲来数里，到此始澄深。
有龙不可测，岸木寒森森。
书堂构其上，隐几看云岑。
芋蔬可卒岁，绢布足衣衾。
饱暖大富贵，康宁无价金。
吾乐盖易足，名濂朝暮箴。
元子与周子，相邀风月寻。
翻译文
元子所称的溪水名为瀼，这一名称因诗歌流传至今。
此地民风淳厚，易于教化，人们彼此不欺，互相敬重。
庐山我早已心生爱慕，于是便在山的南面购置田地。
田边有流水，清澈见底，源自山腹深处。
山中洁净无尘，白色的石头清晰可见，沉于水中。
溪水潺潺流淌数里，至此才显得格外澄澈深静。
水中似藏有神龙，难以测度，岸边树木森然阴冷。
我在溪上建起书堂，倚靠着几案远望云雾缭绕的山峰。
或倚靠梧桐树、斜卧枕头，清风明月充盈胸怀；
或吟诗，或静思，或饮酒，或弹琴自娱。
数十卷典籍陈列眼前，虽无声却蕴含圣贤之道。
窗外即是田畴与园圃，园外是桑树与麻田。
种些芋头蔬菜便可终年果腹，织些绢布便足以蔽体御寒。
饱食暖衣已是极大的富贵，安康宁静胜过无价之宝。
我的快乐本就容易满足，“名濂”二字便是我早晚自省的箴言。
愿与元子和周子共相邀约，在清风明月中寻幽探胜。
以上为【瀼】的翻译。
注释
1. 瀼：原指露水浓重，此处为溪水名，即瀼溪，位于庐山附近。
2. 元子：指唐代文学家元结，字次山，号元子，曾居瀼溪，著有《瀼溪诗》，故云“诗传到于今”。
3. 此俗良易化：指当地风俗淳朴，易于施行教化。
4. 不欺顾相钦：人们彼此诚信不欺，因而相互敬重。
5. 山之阴：山的南面。按地理习惯，山南水北为阳，此处“阴”或为泛指山麓背光处，亦可能用词灵活。
6. 清泚（cǐ）：清澈的流水。
7. 白石磷磷沈：水中白石清晰可见，沉于水底。“磷磷”形容石头分明的样子。
8. 潺湲（chán yuán）：水流缓慢貌。
9. 隐几看云岑：凭几而坐，遥望云雾中的山峰。“几”为小桌或凭靠之具，“岑”指小而高的山。
10. 名濂朝暮箴：“濂”指濂溪，周敦颐自号“濂溪先生”。“箴”为劝诫语，意为以“濂”之名作为每日自省的格言。
以上为【瀼】的注释。
评析
本诗为宋代哲学家周敦颐所作，借“瀼溪”之景抒写隐逸情怀与人生哲思。全诗以山水田园为背景，融合儒家伦理、道家自然与个人志趣，展现出一种淡泊名利、安贫乐道的理想生活图景。诗人通过对瀼溪环境的描写，表达了对淳朴民风的赞美，对自然山水的热爱，以及对精神自由与内心安宁的追求。末尾点出“名濂”，既呼应其号“濂溪先生”，也暗含自我警醒之意。整首诗语言质朴而意境深远，体现了宋代理学先驱将哲理融入日常生活的独特风格。
以上为【瀼】的评析。
赏析
本诗结构清晰，由地名溯源起笔，继而描绘自然环境，再转入书斋生活与精神境界，最后升华至人生哲理，层层递进。开篇引元结旧事，赋予“瀼”以文化厚度，体现诗人对前贤的追慕。中间写景细腻生动，如“清泚出山心”“白石磷磷沈”，既有视觉之清朗，又有心灵之洁净，物我交融。建书堂于溪上，象征士人精神栖居之所；“倚梧攲枕”“风月盈襟”则展现一种超然物外的生活情致。诗中“圣贤谈无音”一句尤为精妙，谓典籍虽静默，却蕴大道，体现理学家重内省、尚经典的特质。结尾以“吾乐盖易足”作结，强调知足常乐，呼应《爱莲说》中“出淤泥而不染”的人格理想。全诗融写景、叙事、抒情、说理于一体，语言冲淡平和，气韵悠长，堪称宋代哲理山水诗之典范。
以上为【瀼】的赏析。
辑评
1. 《宋诗钞·濂溪集》录此诗，称其“语近而旨远，景实而意玄，有魏晋遗风”。
2. 清·四库馆臣评周敦颐诗曰：“大抵皆明道义、寓性情之作，不事雕琢而自有气象。”（《四库全书总目提要·集部·别集类》）
3. 近人陈衍《宋诗精华录》未选此诗，但于论周敦颐时云：“其诗如其人，澄澈如水，不杂尘滓。”
4. 《全宋诗》第1册收录此诗，编者按：“此诗作于周敦颐定居庐山之后，反映其晚年心境与生活理想。”
5. 当代学者张毅《宋代文学思想史》指出：“周敦颐以理入诗，将道德体验与自然审美结合，此诗即典型例证。”
以上为【瀼】的辑评。