元子溪曰瀼，诗传到于今。
此俗良易化，不欺顾相钦。
庐山我久爱，买田山之阴。
田间有流水，清泚出山心。
山心无尘土，白石磷磷沈。
潺湲来数里，到此始澄深。
有龙不可测，岸木寒森森。
书堂构其上，隐几看云岑。
芋蔬可卒岁，绢布足衣衾。
饱暖大富贵，康宁无价金。
吾乐盖易足，名濂朝暮箴。
元子与周子，相邀风月寻。
翻译
元子所称的溪水名为瀼，这一名称因诗歌流传至今。
此地民风淳厚，易于教化，人们彼此不欺，互相敬重。
庐山我早已心生爱慕，于是便在山的南面购置田地。
田边有流水，清澈见底，源自山腹深处。
山中洁净无尘，白色的石头清晰可见，沉于水中。
溪水潺潺流淌数里，至此才显得格外澄澈深静。
水中似藏有神龙，难以测度，岸边树木森然阴冷。
我在溪上建起书堂，倚靠着几案远望云雾缭绕的山峰。
或倚靠梧桐树、斜卧枕头，清风明月充盈胸怀；
或吟诗，或静思，或饮酒，或弹琴自娱。
数十卷典籍陈列眼前，虽无声却蕴含圣贤之道。
窗外即是田畴与园圃，园外是桑树与麻田。
种些芋头蔬菜便可终年果腹，织些绢布便足以蔽体御寒。
饱食暖衣已是极大的富贵，安康宁静胜过无价之宝。
我的快乐本就容易满足，“名濂”二字便是我早晚自省的箴言。
愿与元子和周子共相邀约，在清风明月中寻幽探胜。
以上为【瀼】的翻译。
注释
1. 瀼：原指露水浓重，此处为溪水名，即瀼溪，位于庐山附近。
2. 元子：指唐代文学家元结，字次山，号元子，曾居瀼溪，著有《瀼溪诗》，故云“诗传到于今”。
3. 此俗良易化：指当地风俗淳朴，易于施行教化。
4. 不欺顾相钦：人们彼此诚信不欺，因而相互敬重。
5. 山之阴：山的南面。按地理习惯，山南水北为阳，此处“阴”或为泛指山麓背光处，亦可能用词灵活。
6. 清泚（cǐ）：清澈的流水。
7. 白石磷磷沈：水中白石清晰可见，沉于水底。“磷磷”形容石头分明的样子。
8. 潺湲（chán yuán）：水流缓慢貌。
9. 隐几看云岑：凭几而坐，遥望云雾中的山峰。“几”为小桌或凭靠之具，“岑”指小而高的山。
10. 名濂朝暮箴：“濂”指濂溪，周敦颐自号“濂溪先生”。“箴”为劝诫语，意为以“濂”之名作为每日自省的格言。
以上为【瀼】的注释。
评析
本诗为宋代哲学家周敦颐所作，借“瀼溪”之景抒写隐逸情怀与人生哲思。全诗以山水田园为背景，融合儒家伦理、道家自然与个人志趣，展现出一种淡泊名利、安贫乐道的理想生活图景。诗人通过对瀼溪环境的描写，表达了对淳朴民风的赞美，对自然山水的热爱，以及对精神自由与内心安宁的追求。末尾点出“名濂”，既呼应其号“濂溪先生”，也暗含自我警醒之意。整首诗语言质朴而意境深远，体现了宋代理学先驱将哲理融入日常生活的独特风格。
以上为【瀼】的评析。
赏析
本诗结构清晰，由地名溯源起笔，继而描绘自然环境，再转入书斋生活与精神境界，最后升华至人生哲理，层层递进。开篇引元结旧事，赋予“瀼”以文化厚度，体现诗人对前贤的追慕。中间写景细腻生动，如“清泚出山心”“白石磷磷沈”，既有视觉之清朗，又有心灵之洁净，物我交融。建书堂于溪上，象征士人精神栖居之所；“倚梧攲枕”“风月盈襟”则展现一种超然物外的生活情致。诗中“圣贤谈无音”一句尤为精妙，谓典籍虽静默，却蕴大道，体现理学家重内省、尚经典的特质。结尾以“吾乐盖易足”作结，强调知足常乐，呼应《爱莲说》中“出淤泥而不染”的人格理想。全诗融写景、叙事、抒情、说理于一体，语言冲淡平和，气韵悠长，堪称宋代哲理山水诗之典范。
以上为【瀼】的赏析。
辑评
1. 《宋诗钞·濂溪集》录此诗，称其“语近而旨远，景实而意玄，有魏晋遗风”。
2. 清·四库馆臣评周敦颐诗曰：“大抵皆明道义、寓性情之作，不事雕琢而自有气象。”（《四库全书总目提要·集部·别集类》）
3. 近人陈衍《宋诗精华录》未选此诗，但于论周敦颐时云：“其诗如其人，澄澈如水，不杂尘滓。”
4. 《全宋诗》第1册收录此诗，编者按：“此诗作于周敦颐定居庐山之后，反映其晚年心境与生活理想。”
5. 当代学者张毅《宋代文学思想史》指出：“周敦颐以理入诗，将道德体验与自然审美结合，此诗即典型例证。”
以上为【瀼】的辑评。
拼音版
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