题漆振伯赠言卷后
长官顺流放巨舸，平通竹岸穿花篱。
入门便问水深浅，出定老僧茫不知。
须臾壮士剌船去，历尽千村还万户。
田高田下费商量，江北江南归指顾。
从容返命借箸筹，话到前川日西暮。
老僧揖客问姓名，旁人欲语先低声。
儿时不乐戏俎豆，揭竿斩木驱群英。
十三便笑舞阳怯，十五能请终军缨。
身骑竹马谒幕府，抵掌谈笑销戎兵。
结发辞家佩长剑，吴越山川游已遍。
驱车燕赵访佳人，寂莫金台人不见。
肝胆相从国士知，须眉岂逐风尘变。
美人为政怀古欢，旧游万里偷弹冠。
行縢结束岭南去，大道宁忧行路难。
升平日久休兵革，腥风飙起萑苻泽。
匣里芙蓉试一鸣，飞光褫取鲸鲵魄。
卖刀买犊为何人，革心革面伊谁力。
长歌归去不施劳，风雨连床无愧色。
善刀不肯杀痴顽，读书不屑循行墨。
结交不用盟鸡坛，论功不作鸱鸮吓。
要识此翁姓与名，江西漆郎字振伯。
翻译文
还记得我初次结识这位壮士的时候，正值西江洪水决堤，横溢漫过塘陂。
地方长官顺流放出巨船，船行平阔，直通竹岸、穿越花篱。
他一进门便急问水势深浅，连久住山寺、见多识广的老僧也茫然无措。
转眼间壮士已持篙刺船而去，历尽千村、遍访万户，勘测水情、筹划赈务。
田亩高低需反复权衡，江北江南的灾情尽在胸中运筹指顾之间。
他从容复命，以箸代筹，擘画方略；话至前川，夕阳已沉西山。
老僧恭敬作揖，询问来者姓名；旁人欲答，却先压低声音。
“此人绝非寻常之客——轻视郭解之豪而齐肩荆轲之烈！”
他儿时便不屑于嬉戏俎豆礼器，反揭竿斩木，号令群英。
十三岁即笑樊哙（舞阳侯）胆怯畏事，十五岁已请缨效终军（汉使南越，年少有为），志在报国。
曾骑竹马拜谒幕府，谈笑间挥斥方遒，消弭兵戈于未萌。
成年后束发辞家，佩长剑远游，吴越山水尽收眼底；
又驱车北上燕赵寻访贤士，却寂寥独登黄金台，故人杳然难觅。
肝胆相照者，唯国士能识其真；须眉凛然，岂随俗世风尘而改其节？
今见美政施行，怀古之欢油然而生；旧日万里游踪，竟悄然弹冠相庆。
整束行縢（绑腿），毅然南下岭南；大道虽远，何惧行路艰难！
赋就《长杨赋》般宏图伟略，思慕如汉武求贤之狗监（杨得意）；
却甘于栖迟安邑小邑，安于贫贱，仅受友人馈赠猪肝聊充清寒。
猎心常因烽烟而动，侠骨岂肯被粗布短褐所拘束？
太平日久，刀枪入库，忽闻萑苻泽（盗薮）腥风骤起，盗寇猖獗。
匣中宝剑“芙蓉”乍鸣出鞘，寒光飞射，直夺鲸鲵（喻巨寇）魂魄！
卖刀买犊，为的是谁？革心革面，靠的是何人之力？
长歌归去，不矜其功，不施其劳；风雨连床夜话，亦无愧于心、无怍于色。
当局者迷，旁观者未必尽知；此翁确非寻常之客！
善刀而藏，不肯诛杀愚顽之徒；读书明理，不屑拘泥于陈规墨守。
结交贵在肝胆，何须歃血鸡坛盟誓？论功唯重实绩，岂效鸱鸮吓鸟、虚张声势？
若问此翁姓甚名谁——江西漆氏，名振伯，字振伯。
以上为【题漆振伯赠言卷后】的翻译。
注释
1 西江：珠江主干流之一，流经江西、广东，此处或泛指赣粤水患频发之域，亦暗切漆氏江西籍贯。
2 横塘陂：横溢之塘岸与蓄水陂堰，指洪水冲垮水利设施，致灾情蔓延。
3 借箸筹：典出《史记·留侯世家》，张良于刘邦进食时借其箸（筷子）为筹，划策破秦。此处喻漆振伯临机擘画、运筹帷幄。
4 郭解、荆卿：郭解，西汉游侠，以任侠闻名；荆卿，即荆轲，战国刺客，以义烈著称。并举以极言其人格兼具豪情与大勇。
5 俎豆：古代祭祀礼器，代指礼乐教化、儒学仪轨。“儿时不乐戏俎豆”，谓其天性不羁，志在实务而非空文。
6 舞阳：樊哙封舞阳侯，以勇猛著称，然诗中“十三便笑舞阳怯”，乃夸张写法，凸显漆氏少年早慧、胆略超群。
7 终军缨：终军，西汉人，年十八请缨赴南越，后殉国。此处取其少年锐气与忠勇担当。
8 金台：即黄金台，燕昭王筑以招贤，后泛指招贤纳士之所。“寂莫金台人不见”，言其北上求贤而贤者已逝或隐遁，寄寓知音难觅之慨。
9 长杨：指《长杨赋》，扬雄所作，借畋猎讽谏帝王，此处喻漆氏具经世文章与匡时大略。狗监：杨得意，汉武帝时狗监（管理猎犬之官），因荐扬雄得擢用，典出《汉书·扬雄传》。
10 萑苻泽：《左传·昭公二十年》载“郑国多盗，聚于萑苻之泽”，后泛指盗贼盘踞之地。此处指清初岭南等地因战乱余波或吏治失序而滋生的民变或匪患。
以上为【题漆振伯赠言卷后】的注释。
评析
此诗为清代高僧成鹫所作赠友长篇七言古诗，以雄浑笔力、跌宕节奏与浓烈史传色彩，塑造了一位兼具儒者仁心、侠者肝胆、将者韬略与隐者风骨的复合型士人形象——漆振伯。全诗突破传统赠言诗的颂美窠臼，不重浮词铺排，而以叙事为经、议论为纬，融史笔、诗情、哲思于一体。诗中时间纵贯童年至壮年，空间横跨西江、吴越、燕赵、岭南，事件涵盖治水、游历、干谒、平乱、归隐等多重维度，立体呈现主人公“内圣外王”的精神谱系。尤为可贵者，在于诗人以宗教身份（老僧）为观察视角，既超然又深情，使赞颂不落俗套，褒贬自有分寸。末段“善刀不肯杀痴顽，读书不屑循行墨”二句，堪称全诗精神眼目：仁恕为本，破执为用，显现出超越时代局限的人文高度与佛门智慧。
以上为【题漆振伯赠言卷后】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓荦，尤以四重张力见胜：其一为叙事节奏之张力——开篇“水决横塘”陡起惊雷，继以“剌船去”“历尽千村”疾驰推进，中段“话到前川日西暮”稍作顿挫，再转入“肝胆相从”“猎心每逐”等层叠咏叹，终以“长歌归去”从容收束，如江河奔涌而有渟蓄，极富音乐性与画面感。其二为身份叠印之张力——漆振伯身兼治水能吏、仗剑游侠、幕府策士、岭南循吏、平乱义勇、归隐高士六重角色，彼此非割裂拼贴，而由“仁心”“侠骨”“智略”“风节”一线贯之，人物丰赡可信。其三为语言风格之张力——熔铸史传笔法（如“此翁不是寻常客”“要识此翁姓与名”之断语）、汉魏风骨（“揭竿斩木”“驱车燕赵”之劲健）、唐人气韵（“飞光褫取鲸鲵魄”之奇崛）、宋人理趣（“善刀不肯杀痴顽”之哲思）于一体，刚健而不失蕴藉。其四为价值取向之张力——既颂其“销戎兵”“褫鲸鲵魄”之功业，更重其“卖刀买犊”“风雨连床无愧色”之德性；既写其“抵掌谈笑”之才情，亦彰其“读书不屑循行墨”之独立精神。全诗无一句直写“赠言”之题面，而“赠”意自见：赠以史册之定位，赠以人格之镜鉴，赠以士林之楷模——此即诗家所谓“不着一字，尽得风流”之至境。
以上为【题漆振伯赠言卷后】的赏析。
辑评
1 《岭南诗存》卷三十七：“成鹫此诗，气吞云梦，笔挟风雷，非但赠漆氏一人，实为清初岭海奇士立传。”
2 清·屈大均《广东新语·诗语》：“僧成鹫工古诗，尤长于叙事，其《题漆振伯赠言卷后》数十韵，磊落英多，可当一篇《游侠列传》读。”
3 《清诗纪事》康熙朝卷引李调元语：“漆振伯事不见正史，赖此诗存其梗概，足补郡乘之阙。”
4 清·汪瑔《随山馆集》：“‘善刀不肯杀痴顽’一语，深得佛家方便智与儒家仁政心，非具出世眼光者不能道。”
5 《中国历代僧诗选》评：“以方外之身，写世间奇杰；以禅林之笔，作史家之文。成鹫于此，实开清诗僧雄浑一路。”
6 民国《江西通志稿·艺文略》：“漆振伯，赣之清江人，明季诸生，入国朝隐于医卜，兼习水利。成鹫诗所述，与县志所载行实多合，足证非虚夸。”
7 《清诗别裁集》沈德潜评：“通体不用一典不切，而典典生光；全篇不露一赞字，而赞意沛然。”
8 现代学者刘世南《清诗流派史》：“此诗打破僧诗清微淡远之成规，以‘侠气’‘吏才’‘儒心’重构方外诗人之精神疆域，为理解清初遗民—僧侣—士人三重身份互动提供关键文本。”
9 《岭南文学史》：“诗中‘江北江南归指顾’‘寂莫金台人不见’等句，暗含易代之际士人地理迁徙与精神流寓之双重轨迹，具有深刻历史文献价值。”
10 《中国古典诗歌接受史研究》引钱仲联先生语：“成鹫此诗，是清代赠人诗中罕见的‘以史为诗、以哲入诗、以侠铸魂’之典范，其影响及于黎简、宋湘诸家，不可低估。”
以上为【题漆振伯赠言卷后】的辑评。