长官顺流放巨舸，平通竹岸穿花篱。
入门便问水深浅，出定老僧茫不知。
须臾壮士剌船去，历尽千村还万户。
田高田下费商量，江北江南归指顾。
从容返命借箸筹，话到前川日西暮。
老僧揖客问姓名，旁人欲语先低声。
儿时不乐戏俎豆，揭竿斩木驱群英。
十三便笑舞阳怯，十五能请终军缨。
身骑竹马谒幕府，抵掌谈笑销戎兵。
结发辞家佩长剑，吴越山川游已遍。
驱车燕赵访佳人，寂莫金台人不见。
肝胆相从国士知，须眉岂逐风尘变。
美人为政怀古欢，旧游万里偷弹冠。
行縢结束岭南去，大道宁忧行路难。
升平日久休兵革，腥风飙起萑苻泽。
匣里芙蓉试一鸣，飞光褫取鲸鲵魄。
卖刀买犊为何人，革心革面伊谁力。
长歌归去不施劳，风雨连床无愧色。
善刀不肯杀痴顽，读书不屑循行墨。
结交不用盟鸡坛，论功不作鸱鸮吓。
要识此翁姓与名，江西漆郎字振伯。
翻译文
还记得我初次结识这位壮士的时候，正值西江洪水决堤，横溢漫过塘陂。
地方长官顺流放出巨船，船行平阔，直通竹岸、穿越花篱。
他一进门便急问水势深浅，连久住山寺、见多识广的老僧也茫然无措。
转眼间壮士已持篙刺船而去，历尽千村、遍访万户，勘测水情、筹划赈务。
田亩高低需反复权衡，江北江南的灾情尽在胸中运筹指顾之间。
他从容复命，以箸代筹，擘画方略；话至前川，夕阳已沉西山。
老僧恭敬作揖，询问来者姓名；旁人欲答，却先压低声音。
“此人绝非寻常之客——轻视郭解之豪而齐肩荆轲之烈！”
他儿时便不屑于嬉戏俎豆礼器，反揭竿斩木，号令群英。
十三岁即笑樊哙（舞阳侯）胆怯畏事，十五岁已请缨效终军（汉使南越，年少有为），志在报国。
曾骑竹马拜谒幕府，谈笑间挥斥方遒，消弭兵戈于未萌。
成年后束发辞家，佩长剑远游，吴越山水尽收眼底；
又驱车北上燕赵寻访贤士，却寂寥独登黄金台，故人杳然难觅。
肝胆相照者，唯国士能识其真；须眉凛然，岂随俗世风尘而改其节？
今见美政施行，怀古之欢油然而生；旧日万里游踪，竟悄然弹冠相庆。
整束行縢（绑腿），毅然南下岭南；大道虽远，何惧行路艰难！
赋就《长杨赋》般宏图伟略，思慕如汉武求贤之狗监（杨得意）；
却甘于栖迟安邑小邑，安于贫贱，仅受友人馈赠猪肝聊充清寒。
猎心常因烽烟而动，侠骨岂肯被粗布短褐所拘束？
太平日久，刀枪入库，忽闻萑苻泽（盗薮）腥风骤起，盗寇猖獗。
匣中宝剑“芙蓉”乍鸣出鞘，寒光飞射，直夺鲸鲵（喻巨寇）魂魄！
卖刀买犊，为的是谁？革心革面，靠的是何人之力？
长歌归去，不矜其功，不施其劳；风雨连床夜话，亦无愧于心、无怍于色。
当局者迷，旁观者未必尽知；此翁确非寻常之客！
善刀而藏，不肯诛杀愚顽之徒；读书明理，不屑拘泥于陈规墨守。
结交贵在肝胆，何须歃血鸡坛盟誓？论功唯重实绩，岂效鸱鸮吓鸟、虚张声势？
若问此翁姓甚名谁——江西漆氏，名振伯，字振伯。
以上为【题漆振伯赠言卷后】的翻译。
注释
1 西江：珠江主干流之一，流经江西、广东，此处或泛指赣粤水患频发之域，亦暗切漆氏江西籍贯。
2 横塘陂：横溢之塘岸与蓄水陂堰，指洪水冲垮水利设施，致灾情蔓延。
3 借箸筹：典出《史记·留侯世家》，张良于刘邦进食时借其箸（筷子）为筹，划策破秦。此处喻漆振伯临机擘画、运筹帷幄。
4 郭解、荆卿：郭解，西汉游侠，以任侠闻名；荆卿，即荆轲，战国刺客，以义烈著称。并举以极言其人格兼具豪情与大勇。
5 俎豆：古代祭祀礼器，代指礼乐教化、儒学仪轨。“儿时不乐戏俎豆”，谓其天性不羁，志在实务而非空文。
6 舞阳：樊哙封舞阳侯，以勇猛著称，然诗中“十三便笑舞阳怯”，乃夸张写法，凸显漆氏少年早慧、胆略超群。
7 终军缨：终军，西汉人，年十八请缨赴南越，后殉国。此处取其少年锐气与忠勇担当。
8 金台：即黄金台，燕昭王筑以招贤，后泛指招贤纳士之所。“寂莫金台人不见”，言其北上求贤而贤者已逝或隐遁，寄寓知音难觅之慨。
9 长杨：指《长杨赋》，扬雄所作，借畋猎讽谏帝王，此处喻漆氏具经世文章与匡时大略。狗监：杨得意，汉武帝时狗监（管理猎犬之官），因荐扬雄得擢用，典出《汉书·扬雄传》。
10 萑苻泽：《左传·昭公二十年》载“郑国多盗，聚于萑苻之泽”，后泛指盗贼盘踞之地。此处指清初岭南等地因战乱余波或吏治失序而滋生的民变或匪患。
以上为【题漆振伯赠言卷后】的注释。
评析
此诗为清代高僧成鹫所作赠友长篇七言古诗，以雄浑笔力、跌宕节奏与浓烈史传色彩，塑造了一位兼具儒者仁心、侠者肝胆、将者韬略与隐者风骨的复合型士人形象——漆振伯。全诗突破传统赠言诗的颂美窠臼，不重浮词铺排，而以叙事为经、议论为纬，融史笔、诗情、哲思于一体。诗中时间纵贯童年至壮年，空间横跨西江、吴越、燕赵、岭南，事件涵盖治水、游历、干谒、平乱、归隐等多重维度，立体呈现主人公“内圣外王”的精神谱系。尤为可贵者，在于诗人以宗教身份（老僧）为观察视角，既超然又深情，使赞颂不落俗套，褒贬自有分寸。末段“善刀不肯杀痴顽，读书不屑循行墨”二句，堪称全诗精神眼目：仁恕为本，破执为用，显现出超越时代局限的人文高度与佛门智慧。
以上为【题漆振伯赠言卷后】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓荦，尤以四重张力见胜：其一为叙事节奏之张力——开篇“水决横塘”陡起惊雷，继以“剌船去”“历尽千村”疾驰推进，中段“话到前川日西暮”稍作顿挫，再转入“肝胆相从”“猎心每逐”等层叠咏叹，终以“长歌归去”从容收束，如江河奔涌而有渟蓄，极富音乐性与画面感。其二为身份叠印之张力——漆振伯身兼治水能吏、仗剑游侠、幕府策士、岭南循吏、平乱义勇、归隐高士六重角色，彼此非割裂拼贴，而由“仁心”“侠骨”“智略”“风节”一线贯之，人物丰赡可信。其三为语言风格之张力——熔铸史传笔法（如“此翁不是寻常客”“要识此翁姓与名”之断语）、汉魏风骨（“揭竿斩木”“驱车燕赵”之劲健）、唐人气韵（“飞光褫取鲸鲵魄”之奇崛）、宋人理趣（“善刀不肯杀痴顽”之哲思）于一体，刚健而不失蕴藉。其四为价值取向之张力——既颂其“销戎兵”“褫鲸鲵魄”之功业，更重其“卖刀买犊”“风雨连床无愧色”之德性；既写其“抵掌谈笑”之才情，亦彰其“读书不屑循行墨”之独立精神。全诗无一句直写“赠言”之题面，而“赠”意自见：赠以史册之定位，赠以人格之镜鉴，赠以士林之楷模——此即诗家所谓“不着一字，尽得风流”之至境。
以上为【题漆振伯赠言卷后】的赏析。
辑评
1 《岭南诗存》卷三十七：“成鹫此诗，气吞云梦，笔挟风雷，非但赠漆氏一人，实为清初岭海奇士立传。”
2 清·屈大均《广东新语·诗语》：“僧成鹫工古诗，尤长于叙事，其《题漆振伯赠言卷后》数十韵，磊落英多，可当一篇《游侠列传》读。”
3 《清诗纪事》康熙朝卷引李调元语：“漆振伯事不见正史，赖此诗存其梗概，足补郡乘之阙。”
4 清·汪瑔《随山馆集》：“‘善刀不肯杀痴顽’一语，深得佛家方便智与儒家仁政心，非具出世眼光者不能道。”
5 《中国历代僧诗选》评：“以方外之身，写世间奇杰；以禅林之笔，作史家之文。成鹫于此，实开清诗僧雄浑一路。”
6 民国《江西通志稿·艺文略》：“漆振伯，赣之清江人，明季诸生，入国朝隐于医卜，兼习水利。成鹫诗所述，与县志所载行实多合，足证非虚夸。”
7 《清诗别裁集》沈德潜评：“通体不用一典不切，而典典生光；全篇不露一赞字，而赞意沛然。”
8 现代学者刘世南《清诗流派史》：“此诗打破僧诗清微淡远之成规，以‘侠气’‘吏才’‘儒心’重构方外诗人之精神疆域，为理解清初遗民—僧侣—士人三重身份互动提供关键文本。”
9 《岭南文学史》：“诗中‘江北江南归指顾’‘寂莫金台人不见’等句，暗含易代之际士人地理迁徙与精神流寓之双重轨迹，具有深刻历史文献价值。”
10 《中国古典诗歌接受史研究》引钱仲联先生语：“成鹫此诗，是清代赠人诗中罕见的‘以史为诗、以哲入诗、以侠铸魂’之典范，其影响及于黎简、宋湘诸家，不可低估。”
以上为【题漆振伯赠言卷后】的辑评。
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